Aleksandr Ostrovskinin yaradıcılığı milli dramın mənşəyində dayanır. Fonvizin, Griboedov və Gogol böyük rus teatrının yaradılmasına başladılar. Ostrovskinin pyeslərinin çıxması, istedad və bacarıqlarının çiçəklənməsi ilə dramatik sənət yeni yüksəkliklərə yüksəldi. Təbii ki, tənqidçi Odoevskinin qeyd etdiyi kimi, Ostrovskinin yerli ədəbiyyatda yalnız 3 drama var idi: "Anlaşılamaz", "Vay olan Wit" və "Müfəttiş". O, "dördüncü" oyununu "Bankrupt" adlandırdı və vurğulayıb ki, bu, rus teatrının böyük "bina" qurulacağı son itkin təməl daşdır.
"İflas" dan "göy gurultulu"
Bəli, onun işində birləşdirən və "təbii" məktəbin sosial-psixoloji və satirik olan ən yaxşı ənənələrini yenidən işləyən dramaturq Aleksandr Ostrovskinin "Kişilər - biz nəzərdən keçirəcəyik" ("Bankrupt" ın ikinci adı) komediyası ilə başlayır. "Columbus Zamoskvorechye" olmaq, dünyasını Rusiyanın həyatının əvvəllər bilinməyən bir təbəqəsinə - orta və kiçik tacirlərə və filistizmin dünyasına açdı, onun unikallığını əks etdirdi, dünyadakı parlaq, güclü, təmiz simvolları və parlaqlıq, ikiyüzlülük, yüksək impulsların və ideallıqların olmaması . 1849-cu ildə baş verdi. Yazıçı ilk növbədə ilk növbədə, bir şəxsiyyət növünü təsvir edir ki, o, Samson Silvanın Böyük Titançdan Tit Titiç Bruskovdan "Başqalarının bir kəklikdə bayramına" və daha sonra Marfa İgnatievna Qabanova və Savel Prokopyeviç Dikoydan "Gurultular" - bir çox təriqət növüdür, çox dəqiq və bacarıqlı adlanır və dramaturq sayəsində danışma vərdişinə daxil olur. Bu kateqoriya insan cəmiyyətinin məntiqi və əxlaqi, əxlaqi və etik standartlarını tamamilə pozan insanlar üçün uygundur. "Rus həyatının Samodurları" adlı tənqidçi Dobrolyubov Wild və Cabanich, Ostrovsky "Thunderstorm" adlı oyunda "qaranlıq padşahlığı" təmsil edir.
Sosial-tipoloji fenomeni kimi Cinayət
Bu fenomeni daha ətraflı nəzərdən keçirək. Niyə tiranlar cəmiyyətdə görünür? Birincisi, özünün tam və mütləq gücünün fərqində olduğundan, başqalarının mənafeyinə və fikirlərinə tam uyğunlaşma, cəzasızlıq hissi və qurbanların müqavimətinin olmaması. Ostrovskinin "The Storm" adlı oyununda "qaranlıq padşahlıq" göstərilib. Wild və Kabanov - Volqa sahillərində yerləşən Kalinov əyalətinin ən zəngin şəhəri. Pul onlara öz əhəmiyyətini və əhəmiyyətini hiss etməyə imkan verir. Onlar da özlərinə güc verirlər - evlərinə, kənarlara, onlara asılı bir şeydə və daha çox - şəhərdə ictimaiyyətə. Ostrovskinin "The Storm" adlı oyunundakı "Qaranlıq Padişah", qorxunc bir şeydir, çünki etirazın ən kiçik təzahürlərini, azadlıq və müstəqilliyin hər hansı bir tendensiyasını məhv edir və ya susdurur. Öz-özlülük qulluğun arxa tərəfidir. Bu, eyni zamanda "həyat sahiblərini" həm özlərini, həm də onlardan asılı olanları, Rusiyanın ictimai həyatının bütün sahələrini zəhərli nəfəslə zəhərləməyə məhkum edir. Buna görə, Dobrolyubovun fikrincə, Ostrovskinin "The Storm" adlı oyununda "qaranlıq padşahlıq" zülmün sinonimi.
Drama qarşıdurması
Əsl həqiqət dərin anlayışına malik olan yazıçı onun ən əhəmiyyətli və əhəmiyyətli aspektlərini təsvir edə bildi. 1859-cu ildən əvvəlki islahat dövründə 1856-1857-ci illərdə Volqa yolundan keçib. Daha sonra ən yaxşı əsərlərindən biri kimi tanınan bir oyun yaradır - drama "Gurultu". Maraqlıdır: oyundan tam bir ay keçdikdən sonra Kostromada baş verən hadisələr, həm də ədəbi əsərin skriptə uyğunlaşdırılması. Bu nə deməkdir? Aleksandr Nikolayeviçin münaqişəsinin nə qədər dəqiq şəkildə qəbul edildiyini və guessed və "Storm" oyununda realist olaraq "qaranlıq padşahlıq" kimi əks olundu.
Ostrovski bir səbəbdən rus həyatının əsas ziddiyyətini əsas qarşıdurma kimi seçməmişdir - bir tərəfdən əsassız, yaradıcı və həyatın başlanğıcıdır, bir tərəfdən, əsrlər boyu yaradılan və mübahisəsiz hakimiyyətə, mənəvi prinsiplərə və qadağalara əsaslanan, patriarxal ənənələrə əsaslanan mühafizəkar başlanğıc arasındakı qarşıdurma , Insanın stereotipləri pozmaq, ruhani inkişafda irəliləməyə ehtiyacı. Buna görə, yalnız Wild və Kabanikha "Storm" adlı oyunda "qaranlıq padşahlığı" təcəssüm etdirir. Ostrovsky onu aydınlaşdırır ki, ona ən az güzəşt, cazibə və müqavimət avtomatik olaraq bir insanı sui-qəsd rütbəsinə çevirir.
"Qaranlıq Krallığın" fəlsəfəsi
Oyunun ilk xəttlərindən iki element bizim şüurumuza daxil olur: azad Volqa genişliyi, gözəl məsafələr, geniş üfüqlər və əvvəlcədən təhlükə törədici, kondensasiya edilmiş atmosfer, bəzi təlaşlar və yenilənmə üçün susuzluq gözləməsi. "Fırtına" oyunundakı "qaranlıq padşah" ın nümayəndələri təbiət cataklıkları tərəfindən dəhşətə düşürlər, onlarda Allahın qəzəbinin təzahürü və günahlar üçün gələn cəzanın görünməsi - açıq və xəyali. Bu, Marfa İqnatyevna tərəfindən və Dika ilə təkrarlanan hər zaman təsdiq olunur. Küliqinin vətəndaşlar üçün bir ildırım çubuğu qurulması üçün pul bağışlaması xahişi ilə o, tənbəllik edir: "Fırtına cəza verilir, siz də belədir və Rəbbinizdən altıncısını müdafiə etmək istəyirlər". Bu replika "Groza" oyununda "qaranlıq padşahlıq" nümayəndələri tərəfindən təşkil edilən fəlsəfəni aydın şəkildə göstərir: bir əsrlər boyu hakim olan şeyə müqavimət göstərə bilməz, birinin iradəsinə və ya cəzaya qarşı çıxa bilməyəcəyi, təvazökarlıq və itaətin günün etik normaları qalması lazımdır. Maraqlıdır: eyni Kalinovun öz-özünə zülm edənləri yalnız bu cür bir əmrə inandığını deyil, yalnız onu doğru bir şəkildə tanıyır.
Həncə, fəzilətin adı altında
AN Ostrovsky "Storm" adlı oyunda "Qaranlıq Padişah" çoxdur. Lakin onun əsasları əsasən Dikaya və Kabanovadır. Marfa İqnatyevna, yüksək tələli görünməyən gözyaşardıcı axınının və insan ləyaqətinin və azadlığının gündəmə düşməsinin arxasında olan evin məftuncısı, oyunçuya birmənalı olaraq - prude olaraq adlandırılır. Bu barədə deyilir: "Dilənən dilənçilər, kilsəyə gedirlər, cəsarətlə vəftiz olurlar, ancaq evdə yeyirlər, dəmir kimi paslanırlar". Antik dövrün xarici qanunları, öz daxili məzmunu haqqında xüsusilə qayğı göstərmədən, hər şeydə müşahidə etməyə çalışır. Kabanikha gəncin ağsaqqallara itaət etməsi və hər şeydə korluq itaət etməsi lazım olduğunu bilir. Katerina və Tikhon ayrılmadan əvvəl ayrıldığında, ərinin ayağına yayını, oğlunu isə həyat yoldaşına sərt bir əmr vermək üçün necə davranır. Orada "anne zidd deyil" və "uşaqlara baxma" və bir çox başqa "arzu". Bütün bunlar vəziyyətin fariz xüsusiyyətini, onun saxtakarlığını yaxşı başa düşür. Yalnız Marfa İgnatievna öz missiyasında tərifləyir. Katerinanın faciəsində həlledici rolu oynadı, oğlunun xarakterini təhrif etdi, ailə həyatını pozaraq, Katerinanın ruhunu sui-istifadə etdi və Volqa-dən uçuruma qədər ölümcül bir addım atmağa məcbur etdi.
Qanun dərəcəsində qalır
AN Ostrovsky "Thunderstorm" dramında "The Dark Kingdom" - ən yüksək təzahürüdür zülm. Katerina, öz ailə və həyat yoldaşının ailəsində həyatını müqayisə edərək, ən vacib fərqləri görür: Burada hər şey "əsirlikdən kənar" görünür. Və bu doğrudur. Ya oyunun qeyri-qanuni qaydalarına tabe olursunuz, yoxsa toz halına salınacaqsınız. Küligin birbaşa şəhərdəki əhalinin "zalım" olduğunu bəyan edir. Zəngin olan, zənginliklərini artırmaq üçün yoxsulları quldur etməyə çalışır. Eyni Vahşi Borisə baxır, ona asılıdır: "Əgər məni razı sal, mənə miras verəcəyəm!" Amma bir zülmü xoşbəxt etmək mümkün deyil və talehsiz Boris və bacısının taleyi əvvəlcədən müəyyənləşdirilmişdir. Onlar təhqiramiz və rüsvayçılıq içində qalacaq, hörmətsiz və müdafiəsiz qalacaqlar. Bir yol varmı? Var: yalan, dodge, mümkün qədər uzun. Tikhonun bacısı Varvara bunu edir. Onun əxlaq prinsipləri sadədir: istədiyinizi edəsiniz, yalnız heç kim bir şey görməsə, hər şey "bok və bəli" idi. Və Katerina özünü necə hiss etməyini hədəf aldıqda, yalan danışa bilməz, Varvara sadəcə belə deyir: "Mən necə bilmirdim, amma lazım gəldi - öyrəndim!"
Curly, Barbara və başqaları
A. Ostrovskinin "üfüq fırtınası" dramında ümumi olaraq "qaranlıq padşahlığın" qurbanları nədir? Onlar qırıq bir taleyi olan, sarsılmış ruhları, pozulmuş bir əxlaqlı dünyasıdır. Təbiətdə eyni Tikhon bir növ, incə bir şəxsdir. Ananın zülmü ona öz iradəsinin təməlini öldürdü. O, təzyiqə müqavimət göstərə bilməz, o, necə müqavimət göstərə bilməyəcək və sərxoşluqda təsəlli tapır. Həyat yoldaşını dəstəkləmək, yanına durmaq, qabanın özbaşına gəlməsindən özünü qorumaq üçün o da gücündən kənarda. Anasının təşəbbüsü ilə o, Catherine'i yıxır, baxmayaraq onu xəcalətləndirir. Yalnız həyat yoldaşı ölümü anasını açıq şəkildə ittiham edir, ancaq aydın olur ki, sigorta çox tez keçəcək və hər şey eyni qalacaq.
Vanya Kudryash - başqa bir məsələ başqa bir kişidir. Cibində bir söz üçün dırmaşmaq olmaz, hər kəsə hörmət edir və hətta "piercing" Dikoy aşağılıq qoymur. Lakin bu xarakter də "qaranlıq padşahlığın" ölümcül təsiri ilə pozulmuşdur. Curly - Wild bir surəti, lakin hələ də qüvvəyə minmir, zamatorehghego. Vaxt keçəcək və o, ustasına layiqdir. Anasının yalançı və əziyyət çəkdiyi Varvara, sonunda evdən qaçır. Yalançı onun ikinci təbiətinə çevrildi və buna görə də qəhrəman bizdə sempati və şəfqət doğurur. Uğurlu Küligin nadir hallarda "qaranlıq padşahlığın" zülmündən əvvəl özünü qorumağa can atır. Əslində, Katerina xaricində heç kim, qurbanı deyil, bu "səltənəti" atmaq üçün kifayət qədər möhkəmlik yox.
Niyə Catherine?
Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda "qaranlıq padşahlığın" həyatını və adətlərini qınayaraq mənəvi qətiyyətsizliyə sahib olmayan işin yeganə qəhrəmanı Katerina. Onun təbiəti, səmimiyyəti, şiddətli impetuosity, qanadlılıq, özbaşına və şiddət ilə barışmaq, Domostroev dövründən irəli gələn etiketi qəbul etməyə imkan vermir. Katerina həyatını sevmək, təbii duyğularını yaşamaq, dünyaya açıq olmaq istəyir. Bir quş kimi, o, ölü ömürdən və göyə uçan yerdən özünü yırtmağı xəyal edir. Dini, lakin Caban deyil. Onun sadə təbiəti onun ərinə olan vəzifəsi, Borisə olan məhəbbəti və Allah qarşısında günahkarlığını bilməsi arasında ikili ziddiyyətləri pozur. Bütün bunlar ürəyin dərinliyindən dərindən səmimi gəlir. Bəli, Katerina da "qaranlıq padşahlığın" qurbanıdır. Ancaq o, öz qaçışlarını qırmağa müvəffəq oldu. Yaşlı təməlləri sarsıtdı. Mən başqalarına - yalnız öz ölümümlə deyil, ümumiyyətlə etiraz etməklə yola çıxa bildim.