Rod və icmalar

Rod və icma

minlərlə ildir ibtidai cəmiyyət çox kiçik qruplar idi. Neolit dövrünə mərhələ archanthropines Community (qrup) 20 30 insanların sayı çox deyil. məlumat, lakin mövcuddur; demək olar ki, bu qruplar və onların münasibətləri daxili quruluşunu göstərmək deyil. Yalnız ethnologists, bu məsələ ilə bağlı işıq shedding müasir dövrün primitiv cəmiyyətlərin həyat müşahidə ..
Rod - əsas biri ibtidai cəmiyyət başladı. Hətta XIX əsrdə. bu fenomen rolu ilk antropoloqlar qeyd və ona cənab L. Morgan üçün elmi izahı verdi. iki xətləri biri (real və ya mifik) bir ortaq əcdaddan onların eniş aparıcı nəfərlik qrup - - (uşaqlar ata) kişi və ya qadın (anası əsasən, bu günə qədər irqi öz dəyərini saxlayır müəyyən görə ) uşaqlar üçün; . Növlü xarakterik - ekzoqamiya, yəni öz cür üzvləri evlənmək qadağan edilməsi; Digər genera insanların səbəb növlü bütün üzvləri ölüm və ya qohumlarının zədə üçün intiqam almaq üçün bir-birinə və ağır kömək etməyə borcludurlar; növlü üzvləri dini dini, tez-tez ümumi əcdadı çıxış edən ibadət əsas obyekti kimi birləşdirir; ulu tez-tez qəbilə birliyi (totem) bir müqəddəs simvolu olur üzvləri cür özləri zəng adı (-Iroquois Indians - "qartal insanlar" və s "tısbağa, insanlar ..."). qəbilə təşkilatının xüsusiyyətlərindən biri - Tam irqi eyni komandada yaşayır bilməz. Bu onunla bağlıdır ki, növ əks cür üzvləri evlənmək məcburiyyətində ekzoqamiya qızlar və oğlanlar adətinə görə. cins virilokalen (evli neçə komanda kürəkən həll), onda belə bir komanda digər növ gəldi kişilərin arvadları yaşamaq üçün tələb olunur və bacılar və qızları kişilər getmək digər qruplara. irqi uksorilokalen (evli cüt gəlinin komanda həll), evləndikdən sonra gənc onlar bir icma kimi, ibtidai həyat fenomen xüsusi önəm rodilis.Vse komanda tərk əksinə, t. E. nəfər komanda yalnız birləşmiş zaman qəbilə əlaqələri, həm də yaşayış ərazisi və ailə münasibətləri.
icma üzvləri asılı olmayaraq qəbilə mənsubiyyətindən, bərabərlik prinsipi əsasında əmək məhsullarını birlikdə işləmək və istehlak istehsal komanda bənzəyir. ibadət mühüm cinsinə aid icma daxilində qocalar və ya lider statusu ardıcıllıqla (bu əcnəbilər tez-tez icazə verilmir). Generic rabitə həmişə icma kənara.
ilkin mərhələsi Prehistorya üçün ana tərəfdən tipik cinsinə aid. Belə ki, nisbətən yaxınlarda qədər idi və bu, cəmiyyətdə qadınların bu dövrdə dominant rolu ilə bağlı idi (ana "matriarxat" elektrik) bütün ibtidai xalqların haqqında .Etnologicheskie məlumat Earth qitədə bilməz, onların təbiət, bu fikri və arxeologiya bilmir birbaşa irqi onun düzgünlüyü və ya oshibochnosti.Otmechennye əlamətləri sübut və geniş etnoloji material əldə yalnız ümumi prinsipləri icma ilə onun birləşməsi xarakteri verir. elm həqiqətən mərhələlərlə dəfə bu cür arasında kommunal-qəbilə organizatsii.Razlichiya növləri böyük bir sıra bilirik ki, qohumluq (soydaş icma) sadə əlaqələr ilə bağlı 15-dən çox adam, o cümlədən icma, hər hansı bir təcrid olmadan prenatal mərhələsində qalxdı insanlar var mənşəli bir xətt. Bu adətən ibtidai ovçu və toplayıcılar, tropik tropik çətin şərtlərdə yaşayan (nambikvara Amazon edir ada kub Sumatra, və s. D.). insanlara məlum (Papuans) bir növüdür icma, daha inkişaf etmiş tayfaları (Şimali .Ameriki of Indians, melaneziyalılar) icma tez-tez bir neçə ümumi ekvivalent qrupları (heterogen icma) ibarətdir isə.

Adanın bir çox sahələrdə üçün Yeni Qvineya, ilə xarakterizə məskunlaşdığı Papuans, qəbilə icmasının kimin ədəd nadir hallarda 100 nəfər çoxdur. Belə bir icma, siz həmişə üç əsas insan kateqoriyalar tapa bilərsiniz: bir növ 1) kişilərə * Başqaları ayrı yaşamaq cəmiyyətin əsas təşkil kişi ev xüsusilə; 2) öz uşaqları ilə ailə daxmalarda yaşayan ana və arvadları; digər Genera təmsil və digər yerlərdə nikah ilə əlaqədar gəldi 3) sonra kimi tez, müvəqqəti sakin və ya kişi bacı və qızları üz ərə və qəsəbələri tərk edəcək. Kişi icma ən intensiv əmək əməliyyatları həyata meşələrin qırılması yams, taro, şirin kartof: tropik bitkilərin bağları ilə. Vahid qrupları qəbilə şüur, ümumi dini dini var. Bütün bu kişilər və qadınlar (bəzi yerlərdə hətta müxtəlif dillərdə danışmaq) arasında kəskin ziddiyyət.
Papuan qəbilə icma, əslində, öz dil, adət və mədəniyyəti ilə ayrı-ayrı millətdir. Tez-tez insanların adı, icma yoldaşları, o cümlədən qonşu oxşar qruplar, insanlar deyil ki, inam ifadə "Biz insanlar" kimi tərcümə edir.