İncəsənət və ƏyləncəƏdəbiyyat

Soneçka Marmeladova: "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanının xarakterizə olunması

Dostoyevski çətin əməkdən sonra romanını "Cinayət və Cəza" yazmışdır. Fyodor Mikhailoviçin hökmü dini bir rəngə çevrildi. Zülmkar bir ictimai sistemin, həqiqət axtarışının, bütün bəşəriyyət üçün xoşbəxtlik xəyalının, bu dövrdə dünyaya şiddətlə dəyişdirilə biləcəyinə inansa da, onun xarakteri ilə birləşdirilmişdir. Yazıçı heç bir cəmiyyətin sistemində pisliyə yol verilməyəcəyinə əmin idi. O, insan ruhundan gəldiyinə inanırdı. Fyodor Mixayloviç bütün insanların mənəvi inkişafına olan ehtiyacını qaldırdı. Beləliklə, o, dinə dönməyə qərar verdi.

Sonia ideal yazıçıdır

Sonya Marmeladova və Rodion Raskolnikov işlərin iki əsas simvoludur. Onlar iki müxalif axın kimi görünürlər. "Cinayət və cəzanın" ideoloji hissəsi onların dünyagörüşüdür. Soneçka Marmeladova yazıçı mənəvi idealdır . Bu, imanın, ümidin, sevginin, sevginin, anlayışın və həssaslığın daşıyıcısıdır. Dostoyevskinin sözlərinə görə, bu, hər bir insanın budur. Bu qız həqiqətin təcəssümüdür. O, bütün insanların bərabər həyat hüququ olduğunu düşünürdü. Soneçka Marmeladova cinayətə görə xoşbəxtlik əldə edə bilməyəcəyinə əmin idi - nə qərib, nə də özü. Günah daima günah olaraq qalır. Kim bunu etdi və nə üçün əhəmiyyətli deyil.

İki dünya - Marmeladova və Raskolnikov

Rodion Raskolnikov və Sonia Marmeladova müxtəlif dünyalarda var. Qarşılıqlı iki dirək kimi, bu qəhrəmanlar bir-biri ilə ola bilməz. Soneçka Marmeladova təvazökarlığı təsvir edərkən üsyan ideyası Rodionda təsvir olunur. Bu dərin dini və mənəvi bir qızdır. O, həyatda dərin daxili məna olduğunu düşünür. Rodionun mövcud olan hər şeyin mənasız olduğunu düşündüyü fikirlər, anlamırlar. Bütün Soneçka Marmeladova ildə ilahi öhdəliyini görür. O, insana heç bir şeydən asılı olmadığına inanır. Bu qəhrəmanın həqiqəti Allahdır, təvazökarlıq, məhəbbətdir. Onun üçün, həyatın mənası insanlar üçün şəfqət və mərhəmətin böyük bir gücudur.

Lakin Raskolnikov amansızca və ehtirasla dünyaya hökm edir. O, ədalətsizliyə qarşı çıxa bilməz. Buradan gəldikdə, "Cinayət və Cəza" əsərində etdiyi cinayət və zehni çətinliklər gəlir. Soneçka Marmeladova, Rodion kimi, özü də keçər, amma Raskolnikovdan fərqli olaraq bunu edir. Qəhrəman özünü digər insanlara qurban verir və onları öldürməz. Müəllif bu mövzuda şəxsin fərdi, eqoist xoşbəxtlik hüququna malik olmadığını düşündürdü. Səbr öyrənmək lazımdır. Həqiqi xoşbəxtliyə nail olmaq üçün yalnız əziyyət çəkmək mümkündür.

Sonya Rodionun günahını ürəyə niyə qəbul edir?

Fyodor Mixayloviçin düşüncəsinə görə, bir insanın yalnız öz hərəkətləri üçün deyil, dünyanın hər hansı bir pisliyi üçün məsuliyyət hiss etməsi lazımdır. Buna görə Sonia, Rodion tərəfindən törətdiyi cinayətdə günahı olduğunu hiss edir. O, bu qəhrəmanın hərəkətini ürəyinə aparır və çətin taleyini paylaşır. Raskolnikov bu qəhrəman üçün onun qorxunc sirrini açmağa qərar verdi. Onun sevgisi onu canlandırır. O, Rodionu yeni bir həyat üçün canlandırır.

Qəhrəmanın yüksək daxili keyfiyyətləri, xoşbəxtliyə münasibət

Soneçka Marmeladovanın təsviri ən yaxşı insan keyfiyyətlərinin təcəssümüdür: sevgi, iman, fədakarlıq və xəyanət. Hətta öz ləyaqətini qurban vermək məcburiyyətində olan, bu qız ruhunun təmizliyini qoruyur. O, rahatlıqda xoşbəxtlik olmadığına inamını itirmir. Sonia deyir ki, "bir insan xoşbəxtlik üçün doğulmayacaq". Çətinliklə alınıb, qazanılmalıdır. Ruhunu məhv edən düşmüş qadın Sonia "yüksək ruhlu adam" olur. Bu qəhrəmanı Rodion ilə bir "dərəcə" qoymaq olar. Ancaq Raskolnikovu insanlara qarşı hörməti üçün qınayır. Onun "üsyanı" Sonia qəbul edə bilməz. Amma onun balı onun adı ilə qaldırıldığı qəhrəman kimi görünürdü.

Sonya və Rodionun toqquşması

Fyodor Mixayloviçin sözlərinə görə, bu qəhrəman rus elementi, xalqın prinsipi: təvazökarlıq və səbir, Allahı və insan üçün məhəbbətdir. Sonya ilə Rodion arasındakı qarşıdurma, onların qarşı-qarşıya olan dünyagörüşü, özünün ruhunu pozan müəllifin daxili ziddiyyətlərinin əksidir.

Sonia Allah üçün möcüzəyə ümid edir. Rodion heç bir Allahın olmadığı qənaətindəydi, amma gözləmə möcüzəsi mənasızdır. Bu qəhrəman qıza illüziyaların boşluğunu ortaya qoyur. Raskolnikov deyir ki, onun şəfqəti faydasızdır və qurbanları uğursuzdur. Soneçka Marmeladova günahkardır ki, utanç verici peşə deyil. Raskolnikovun qarşıdurma zamanı verdiyi bu qəhrəmanın xüsusiyyətləri, heç bir tənqidi dayanmır. Onun əməyi və qurbanları boşa çıxdığına inanır, amma işin sonunda bu xüsusi qəhrəman onu canlandırır.

Sony insan ruhuna nüfuz edə bilmə qabiliyyəti

Həyat yoldaşları çarəsiz bir vəziyyətdə gizlənmiş, qız bir şey almaq və ölüm qarşısında çalışır. O, Rodion kimi, azad seçki qanununa əsasən hərəkət edir. Lakin, Dostoyevskini qeyd edən bəşəriyyətə inamını itirmədi. Soneçka Marmeladova insanların təbiətə görə xeyirxah olduğunu və ən parlaq hissəsinə layiq olduğunu anlamaq üçün nümunəyə ehtiyac olmayan bir qəhrəman. O, və yalnız Rodion ilə səmimiyyətə gələ bilən, o, sosial təlaşının çirkinliyi və fiziki çirkinliyi ilə qarışmır. Sonia Marmeladova "büstü" vasitəsilə ruhun mahiyyətinə nüfuz edir. Heç kimsəni qınamağa tələsmir. Qız anlayır ki, xarici pisliyin arxasında anlaşılmaz və ya bilinməyən səbəblər həmişə gizli qalır və Svidrigailov və Raskolnikovun pisliyinə səbəb olur.

Qəhrəmanın intihara olan münasibəti

Bu qız dünyanın qanunlarından kənarda qalır, onu əzab çəkir. Pulla maraqlanmır. O, könüllü olaraq ailəsini qidalandırmaq istədi, panelə getdi. Və onun intihar etmədiyi sarsılmaz və möhkəm iradəsi ilə bağlıdır. Qızdan əvvəl sual çıxdıqda, diqqətlə nəzərdən keçirdi və cavabını seçdi. Öz vəziyyətində intihar özünü büruzə verərdi. Ona görə, o, işgəncə və ayıbdan xilas olardı. İntihar onu "qaranlıq çuxura" çıxardı. Ancaq ailənin ideyası ona bu addımı atmağa imkan vermədi. Marmeladovanın təsdiqi və iradəsi Raskolnikovdan daha yüksəkdir. İntihar etmək üçün o, bu əməlin yerinə yetirilməsindən daha çox səbrə ehtiyac duyurdu.

Bu qız üçün axmaqlıq ölümdən daha pis idi. Ancaq təvazökarlıq intiharı istisna edir. Bu, bu qəhrəmanın xarakterinin bütün gücünü göstərir.

Sevgi Sonya

Bir sözlə, bu qızın təbiətini müəyyənləşdirirsinizsə, onda söz sevgi edir. Qonşusuna fəal sevgisi var idi. Sonia başqa bir insanın ağrısına necə cavab verəcəyini bilirdi. Bu, xüsusilə Rodionun qətlinin tanınması epizodında aydın oldu. Bu keyfiyyət onun görünüşünü "mükəmməl" edir. Romandakı hökm bu müəllifin bu ideal baxımından bəlli olduğunu göstərir. Fyodor Dostoyevski onun qəhrəmanının imicində bağışlayan, əhatə edən məhəbbət nümunəsi təqdim etdi. O, həsəd görmür, əvəzində bir şey istəmir. Bu sevgi hətta sözsüz deyilə bilər, çünki qız onun haqqında danışmır. Ancaq bu duyğu onu sıxışdırır. Yalnız hərəkətlər şəklində çıxır, ancaq sözlər şəklində heç vaxt. Səssiz məhəbbət bundan daha gözəl olur. Çarəsiz Marmeladov hətta ona bənzəyir.

Qızın qarşısında səcdə və çılpaq Katerina İvanovna qalır. Hətta Svidrigailov, bu daimi azadlıq, Sonya'ya hörmət edir. Rodion Raskolnikovdan söz etməyəcəyəm. Bu qəhrəmanın sevgisi yaxşılaşdı və xilas oldu.

İşin müəllifi, düşüncə və mənəvi axtarış vasitəsilə, Allahı tapan hər kəsin dünyaya yeni bir şəkildə baxdığı ideyasına gəldi. O, yenidən düşünməyə başlayır. Bu səbəbdən Rodionun əxlaqi dirilişinin təsvir edildiyi epizodda Fyodor Mixayloviç "yeni bir hekayə başlayır" yazır. İşin sonunda təsvir olunan Soneçka Marmeladova və Raskolnikovun sevgisi romanın ən parlaq hissəsidir.

Romanın immortal mənası

Dostoyevski, Rodionu üsyana görə haqlı olaraq qınadı, Sonya üçün qələbə qazandı. O, ən yüksək həqiqəti görür. Müəllif əziyyətin şiddətdən yaxşı olduğunu təmizlədiyini göstərmək istəyir. Çox güman ki, bizim dövrümüzdə Soneçka Marmeladovanın təcrid olunması olardı. Bu qəhrəmanlıq romanındakı şəkil ictimaiyyətdə qəbul edilən davranış normalarından çox uzaqdır. Və hər Rodion Raskolnikov bu gün əziyyət çəkməyəcək. Ancaq "dünya dayanır" olduğu müddətdə, insanın ruhu və vicdanı həmişə canlı və yaşadır. Dostoyevskinin romanı, böyük bir yazıçı-psixoloq hesab olunur ki, bu ölümsüz məna.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 az.delachieve.com. Theme powered by WordPress.