Allahın varlığını sübut mümkün olub?

Bizim dünyəvi yaş, daha çox insan iman Allahın varlığını sübut lazımdır ki, demək. dərin Allah mö'min bir şəxs üçün mövcuddur və bu, insan, nə də hətta Allahı nə sübut etmək lazım deyil. ateist üçün heç bir Allah və dini insan onun görünüşü dəyişdirmək üçün kifayət qədər elmi sübut təsəvvür etmək çətindir. Lakin, buna baxmayaraq, ateist dindarlarla mübahisə minlərlə ildir davam edir, və bu müddət ərzində Allahın varlığını və yokluk dəstəkləmək üçün sistem aparatı sübut inkişaf etmişdir. Niyə bu mübahisə əbədi davam və debaters eyni kədəri məruz olunur? Əgər, bu halda, bütün bu müzakirələr, lazımdır? Nin anlamaq üçün cəhd edək.

din keçmiş Error onlar Ali Hakimiyyəti, Ali Varlıq İlk səbəb olduğunu sübut etməyə çalışır, və s, bu müşahidələr, maddi dünya əsasında Allahın mövcudluğu üçün elmi sübut təmin etmək üçün cəhd edildi. Yeri gəlmişkən, xüsusilə xristian ənənə Canterbury və Fomy Akvinskogo of Tertullian, Anselm-ci ildən nail olmuşdur və Kant ilə bitən. In Orta əsrlərdə, fəlsəfə bir "İlahiyyat Handmaiden" hesab, lakin Allahın varlığını sübut etmək, ilahiyyat, fəlsəfə dilini istifadə edin. 1078-ci ildə Anselm Kenterberiysky, insan ağıl mütləq təkmilləşdirilməsi anlayışdır belə bir arqument nəticəsində Allaha, Onun Önsel mövcudluğunu sübut etmək deyil, insanlar üçün ancaq Allaha nədənsə danışan. Siz tamamilə mükəmməl varlıq mövcud deyil əgər Lakin, real dünyada mövcud, belə ki, tamamilə və tamamilə mükəmməl deyil. Anselm Allah var ki, bağlayır olan bir ziddiyyət yoxdur. Belə bir priori sübut çox ilahiyyatçıları əsasında olmasına baxmayaraq, bu tenable ateist deyil: naqislik dərəcə müxtəlif insanlar bu real dünyada mövcud əgər, bu, tamamilə mükəmməl olan mövcuddur ki, demək deyil.

A parlaq İlahiyyatçı-alim Foma Akvinsky dəlil irəli bir posteriori Allahın varlığının onun beş dəlillər qoyaraq, bu vəziyyətdən çıxmaq üçün cəhd. Yenə bu arqumentləri maddi dünya öyrənilməsi əsaslanır. ilk sübut - hərəkət vasitəsilə bu dünyada hər şey hər hansı səbəbdən, hərəkət edir. Nəticədə, daşınmaz əmlak mühərrik ki, Allah yoxdur. ikinci arqument - Bütün nəticələrinin mütləq səbəb. Heç bir şey yaradılmış şeylər düzgün səbəb deyil. Belə ki, Allah ki, bütün bir kök səbəb olmalıdır. üçüncü arqument - kosmoloji: vaxt var və (yəni bir dəfə ortaya çıxdı) vaxt var, çünki, bu vaxt səbəb müəyyən bir ebedi mahiyyəti və zaman və məkan şeyi mövcudluğu, yəni Allah olduğunu belə.

Lakin, ateist, bu üç arqumentlər tamamilə sübut və qeyri-elmi sahələrin verilir dinlədikdən sonra özü növbəti ardıcıllıqla Allaha məxsusdur bir hissəsi deyil. biz bu dünyanın kök səbəb yoxuş zəncirvari başa çatır müəssisə var ki, güman, Allaha zəng belə, bu maddə lütfü, omnipotence Allaha aid digər keyfiyyətləri, ilə bəxş edilir ki, demək deyil ki, ürəkləri oxumaq imkanı, qoy günahları. Dünyanın tam onların pis üçün Sotvoritelya material dünya - Allahın varlığını bu üç ontoloji sübut Allah cavab üçün nəzərdə xristian theodicy, doğurdu. Allah yaxşı bizim dünya yaradılmışdır varsa, niyə bu dünya yaxşı deyil? Bu dünyada yaxşı, onda, bəlkə Allah idi?

mütləq lütf var, və bu dünyada onun az təzahürləri müşahidə olunur: - Thomas Dördüncü dəlil təkmilləşdirilməsi dərəcəsi sübut edir. Amma pis - bu bunu lütf olmaması, deyil? Biz bütün Özdeyiş Allah zəng edə bilməz. Beşinci dəlil - sübut texniki-iqtisadi əsaslandırma vasitəsilə bir məqsəd üçün yaradılmış bütün və bu ali məqsəd - Allah.

Filosof E. Kant Allahın varlığını sübut təkzib və Fomy Akvinata irəli öz qoyur: ədalət, salehlik, Allah bir tələb yoxdur insan ürək kimi, bu material fayda gətirmir, çünki dünya, mənasız olduğunu anlayışı, buna görə də, bu anlayışlar verilir bizə ilə "yeni yer və yeni göy," olan saleh dwells bir dünya. mənəvi tələbi, Allah bu anlayış qəti imperativ, yaxşı işlər və qrant etmək insanların sürücüler və Allahın mövcudluğu mənəvi sübut əsas dəlildir. Bu dünyada bir fəziləti daha heç bir şey daha faydasız fenomen yoxdur.