Bildiyiniz və cəmiyyətin və təbiətin əlaqələr nədir?

Ötən əsrin insan və ətraf mühit qarşılıqlı birtərəfli xarakter daşıyırdı: insanlar həqiqətən elə təbii ehtiyatların artırmaq üçün, haqqında az qayğı. Ana Təbiət səxavətlə onlara qarşılığında heç bir şey soruşmadan çıxdı tibb bacısı idi. Və insan cəmiyyətinin hissəsi, son çarə olaraq, o, yalnız bir seyrçi, poetik əlaqələrin gözləmək bilər. Amma iyirmi birinci əsrdə, cəmiyyət daha çox öz hərəkətləri nəticələri barədə düşünmək lazımdır ki, əlaqələr cəmiyyətin və təbiətin.

təbiəti nədir

dedi əlaqələr əsas xüsusiyyətləri müəyyən etmək üçün, siz təbiətin mahiyyətini aydın lazımdır. fəlsəfə, bu konsepsiyanın iki ən ümumi müəyyən var. ilk təbiət asılı olmayaraq insan cəmiyyətinin mövcud təbii və nizamsız qüvvələrin toplusu başqa bir şey olduğunu söyləyir.

ikinci yanaşma görə, bu da obyektiv reallıq müstəqil lakin müəyyən qanun və lazımi tabedir.

cəmiyyətin inkişafının erkən mərhələlərində təbiət haqqında fikir sistemi

Bu təbiət mahiyyəti barədə müxtəlif anlayışlar insanın özü ilə birlikdə inkişaf ki, qeyd etmək lazımdır. o öz əleyhinə müdafiəsiz idi, o, demək olar ki, sonsuz omnipotence verir. mühit şəxssiz elementləri ibarət yalnız bir xaos idi: o, bir ana, bir tibb bacısı oldu bütün canlıların səbəb oldu.

əlaqələr man, təbiət və cəmiyyət birlik və harmoniya baxımından düşünmək. Bu konsepsiya qədim alimlərin əsərlərində öz əksini tapmışdır. Belə ki, qədim yunan filosofu Demokrit vaxt inanc sistemi əks etdirən atomları toplusu kimi insan hesab.

Sonra insanlar hələ də öz məqsədləri xarakteri ram edə bilər vasitəsi yox idi. ali bir şey, bir şəkildə, onun heyran kimi Belə ki, onlar hətta limitsiz güc olan bu qüvvələri təqlid üçün cəhd, baxdı.

Orta əsrlərdə təbiət əlaqələr

Orta əsrlərdə cəmiyyətin siyasi və iqtisadi inkişaf yalnız müəyyən hərəkətverici qüvvə, bir din idi. fövqəltəbii səlahiyyətləri və ilahi verilməsi ilə inanclar təbiət münasibət müəyyən edilir. Bildiyiniz kimi bir çox yollarla təbiətin elementar qüvvələr kor və müharibə ağıl ilə müəyyən edilir, və - insan əsas məqsədi indi öz günahkar mahiyyəti ilə mübarizə edir.

Orta əsrlərdə maddi dünyanın öyrənilməsi təşviq deyil. Buna görə də, cəmiyyətin və təbiətin əlaqələr, ən cəsarətli və cəsarətli mütəfəkkirləri yalnız fikir nə haqqında o günlərdə.

İntibah vəziyyət

mədəniyyət və təbiət incəsənət maraq bərpa dövründə ilham mənbəyi kimi görülə başlayır insanlar yaradıcı axtarışlar üçün qayıtmaq üçün bir-birinə zəng. Tamamilə yeni funksiyalar 17-ci və 18-ci əsrlərdə ətraf mühitə bağlıdır. Bu zaman, şəxs təbii qüvvələrin öyrənilməsi onun mind güc istifadə etmək başlayır. İndi onu istehsal gücü artırmaq lazımdır.

Bu fikirlər o zaman fəlsəfəsi öz əksini tapır: insanlar yeni bir yol düşünmək başlayır, cəmiyyətin və təbiətin əlaqələr edir. İndi əsas məsələ səbəb iradə elementar qüvvələrinin tabelik edir. Belə ki, böyük alim Frensis Bekon insan tərəqqi məqsədi bu qüvvələr üzərində güc olduğunu bildirib.

Time cəmiyyətin və təbiətin əlaqələr ifadə nə yadda

Bu münasibət ötən əsrin ortalarına qədər qalib gəldi. Təbiət yalnız ehtiyatlarının mənbəyi olaraq görülürdü. Amma o vaxtdan insanlar onların həyat ətraf mühit asılıdır ki, həyata keçirəcək. "- bizim ümumi ev Earth" Bu, sadə bir söz verilə bilər.

Əks halda, deyə bilmərəm. ekoloji fəlakət astanasında duran bir adam o qədər heç bir yerdə soyuq və yad kainatda getmək ki, etiraf etmək məcburiyyətindədir. Belə ki, onun evinə hörmət təbiət və cəmiyyət əlaqələr var əhəmiyyəti nəzərə olmalıdır.

ağlabatan tarazlığı üçün axtarış

Hal-hazırda şirkət ciddi təbiəti ilə əlaqələr haqqında düşünürəm. Bu özləri üçün resursların qanunlu istifadəsi və ətraf mühitin tam məhv ayıran xətt müəyyən etməlidir. Bir tərəfdən, bir adam lazım material resursları planet Earth təklif etmişdir. Digər tərəfdən, onların təhlükəsizlik həyatı asılıdır.

Təbiət insan fəaliyyətinin obyektidir. Bu, onların məqsədləri üçün cəmiyyətin çevirmək üçün lazım olan material var. insan sağ məsələləri və cəmiyyətin ehtiyacları problemlərinə, həm də təbiət və cəmiyyət əlaqələr.

bir şəxs təbii ehtiyatların tökülmək varsa, bu heç bir şey qaldı Puşkinin bir nağıl, bir yaşlı qadın kimi olacaq. Society təbiəti məhv, ölüm mövcud məhkumdur ki, başa düşmək lazımdır. təbii ehtiyatların dağıdan, bu istehsalı üçün maddi-texniki bazasının özünü məhrum edir. təbiət və cəmiyyət arasında əlaqələr təkcə istehlakçı təbiət olmalıdır. Man ətraf mühitə qayğı borcludur. Bu nisbət estetik və elmi yanaşma mümkünlüyünü istisna etmir.

Təbii və insan təbiəti sosial

cəmiyyət xarici ekoloji şərait belə asılı olduqda, insan özü təbii və sosial arasında əlaqələr nədir - təbii qüvvələrin insan qarşılıqlı asılılığın problem növbəti sual öyrənmək elm çıxardı? antropoloqlar və bitən psixoloqlar olan - Bu problem elm sahələrində geniş məşğul olur. Bu problemin öyrənilməsi çərçivəsində tədqiqatçılar bir növ kimi insan hesab çalışdı. Başqa bir insan qəlbinin öyrənilməsi delved.

cəmiyyətin və təbiətin əlaqələr nə - - sual öyrənilməsi xüsusi maraq psikanaliz Ziqmund Freyd banisi views var. O, cəmiyyətin inkişafı səbəbiylə bu qüvvələrin fəaliyyət məhdudlaşdırmaq edirlər insan bioloji və sosial amillərin təbii qüvvələrin qarşılıqlı inanırdı.

Freyd views tənqid bir çox görüşüb. Məsələn, alim Erich Fromm insan bioloji bu və ya fəaliyyət onu basmaqla əsas güc deyil ki. Lakin, onun tapıntıların, eləcə də digər neo-Freudians of əsaslandırıcı, bir bioloji yanaşma təqdim edir.

Ingilis alimi Herbert Spencer qondarma üzvi nəzəriyyəsi. Onun sözlərinə görə, bir çox yollarla təbiət və cəmiyyət arasında əlaqələr izah edir. Spencer fikirlərinə görə, cəmiyyət bioloji orqanizm kimi eyni xüsusiyyətlərə malikdir.

Belə ki, yeni minilliyin əvvəlində bir adam bir seçim qarşısında dayandı: ətraf mühitin məhv davam etmək və ya cəmiyyətin və təbiətin əlaqələr nə sual ignore olmayan digər yolları seçin. Yer kürəsində Life əsasən bu seçimi asılı olacaq.