Bir din var idi necə haqqında maraqlı faktlar

biz bir din var idi kahin soruşdu, onun cavab ilahiyyat köklü ola bilər. Eyni alimlərini, imam, yogis və başqaları üçün doğrudur. Biz şəxsi iman mənbəyi onun görünüşü haqqında suallara cavab verəcək. Arthur Schopenhauer sonra: "Hər kəs dünyanın sərhədləri öz görmə məhdudiyyətlər var."

Din ... ölüm nəticəsi idi?

Lakin, biz qismən biz azad qədər "soul" cismani ərzində olduğunu güman kimi, mənəvi təcrübə immensity şərik. Ölüm, əslində, tez-tez din qəlbində əsas komponenti kimi görünür. afterlife haqqında mərasimlər və inanclar "tridote" verir, lakin eyni zamanda əhəmiyyətli məsuliyyət tələb edir.

Belə bir görünüşü nisbətən yaxınlarda yaranmışdır. din Karen Armstrong tarixçi də onun baş verməsi üçün əsas səbəbi ölüm biz gözləyirik bəlkə qədər olsa idi ki. Onun son kitabı olan "Qan sahələri: din və dünyada zorakılıq tarixi," o ", indi ilk həyat digər canlıları məhv asılıdır faciəli əslində tanınması köklü, din dediyimiz çox yazır. Mərasimlər bu həlledilməz dilemma ilə razılığa gəlmək kömək üçün nəzərdə tutulmuşdur. "

ibtidai insanların dilemmalar

Bu dilemma deyil, çünki başqalarının öldürülməsi səbəbiylə istehsal naminə heyvanları öldürmək üçün ehtiyac yaranıb ki, qeyd etmək maraqlıdır. Kimi tezliklə əcdadlarımızın cəmiyyətlərin artan kimi hicablı edilə bilməz bizim paradokslarından böyük və müxtəlif qrup yaşayan etik hazırlanmışdır. insanlar öz ailələri və dostları kömək olsa da, onlar müntəzəm eyni etmək üçün çox (öz yolu) olan digər heyvanların həyat almaq.

Necə neocortex inkişafı vasitəsilə faydaları qəbul iki ayaqlı heyvan, bir qeyri-müəyyən dünyada təhlükəsizlik üçün yearns ki, həyata bilər, lakin digər canlılar yemək üçün öldürmək lazımdır? fakt bu bioloji miras, heç şübhəsiz ki,. digər bu almaq üçün hər zaman isə necə bir tərəfdən bir adam, həyat yaratmaq üçün edə bilər, lakin başqa bir sual var?

Birinci mərasimlər idi?

heyvanlar öldürmək üçün bu ibtidai ovçu istifadə qaba alətləri unutmayın. Onlar hələ də indi zəngin turistlər üçün mövcuddur toz və ya müasir ov avadanlıq, istifadə etmək bilmədi. Armstrong qeydlər, qədim oxlar çətin heyvan dəri nüfuz edə bilər. Okları məsləhətləri zəhər tətbiq başladı və ovçular bu iş, və heyvan takip edəcək qədər gözləmək yalnız idi niyə ki. Biz indi din adlandırdığımız bir zamanda ov belə bir yol yoxdur zaman çıxır ki, və bir şey anadan olmuşdur.

bir heyvan ölür kimi, ovçular başını oxşayaraq və mahnılar oxuyan, onun ətrafında toplandı. heyvan, çünki ağrı ağlayırdı, onlar ağlamaq və empati. Onlar özləri yaşamaq üçün kömək edir bir qurban kimi etdi. Atalarımız onlar prosesinin bir hissəsi idi ki, bilirdi və bu ayrı yox idi. Bu ritual çıxdı dəqiq nə.

din müasir görmə

keçmiş dövrlərin Yalnız Romantika əvvəllər həyat indi çox asan idi ki, mübahisə edə bilər. Armstrong görə, yaşlı insanlar ov xoşuma gəldi. Bir çox bu gün bu tendensiya davam edir. Bu da bizim DNT, eləcə də emosiyaların daxil edilir. Və bizə kömək inkişaf etdirdik ideologiyalar, heyvan kimi ölmək lazımdır bilik ilə öhdəsindən gəlmək üçün.

Amma təbii dünyanın müasir görmə qarışıqlıq bir şəxs gətirib çıxarır. elm və din tərəfindən idarə bir dünyada, ilk növbədə siz ilin müəyyən vaxtlarda getmək üçün bir bina, itirilmiş xüsusi bir şey kimi qəbul edilir.

kitabında boyunca, Armstrong indi din dediyimiz anlayışımız, nisbətən müasir ixtira, son 200 ildə Avropa və Amerikada dünyəvi nailiyyətləri əziz olduğunu müdafiə edir. Bu gündəlik həyat ayrı din deyilən fenomen var idi deməkdir. Cosmic birlikdə dünyəvi mövcudluğu.

qavrayış çətinliklər

Bu zaman hər kəs öldürmək üçün ehtiyac yoxdur yaşamaq üçün, bu keçid təsəvvür etmək çətindir və siz mağaza ət almaq və sümük olmadan qablaşdırılmış. Hətta daha çətin heyvan metr yüzlərlə məsafədə dayanmaq və tətiyi çəkmək müasir ov anlamaq üçün. Və bu bacarıq və ya rahatlığı haqqında deyil. Biz empati gedir. biz artıq onun mənşəyi uzun bir yol var, çünki emosiya yoxdur.

yaranma tarixi

mövzuyla əlaqədar etdiyi klassik iş, Mircea Eliade yazırdı: "mif təsnifatı və onların mümkün mənşəyi tapmaq çox daha faydalı, onların strukturu və onlar ibtidai insanın mənəvi təcrübəsi rolu öyrənilməsi edir."

yaradılması tarixi çox vacibdir: bu yer geri gətirir. ənənə, bizə kömək harada bilik il minlərlə ideologiyasının qəbul katlanmış və növbə izləmək. Bəzən yaxşı. Biz bütün Müqəddəs Quran və digər dini keçid köləlik və müasir dünyanın hər hansı bir rol oynamır qadınların enslavement bilirik. Biz inkişaf və çox hissəsi üçün bu müsbət bir inkişaf.

Amma bəzən köhnə hikmət dəyəri var. Bizim əcdadlarımız onlar bir şey almaq əgər, sonra geri bir şey vermək lazımdır aydın. biz qəribə görünə bilər ki, bu gün mərasimlər, bunu cəhdləri var idi.