Consumer cəmiyyət - insafsızlıq yolu

Bir çox filosoflar və XX əsrin sosial elm müəyyən və dünyanın ən uğurlu iqtisadiyyatları əldə inkişaf səviyyəsini təsvir etmək üçün çalışdı. O adlanır və sənaye və inkişaf etmiş post-industrial cəmiyyət, iqtisadiyyat və sərvət yaradılması sistemli yenidən qurulması bəşəriyyətə xeyir-dualar gətirəcək ki, inam. Lakin ən mühüm və şirkətin dəqiq təsviri fransız filosofu-postmodernist, sosiologiya və mədəni işlər 1970-ci ildə təklif eyni zamanda Zhan Bodriyyar. "İstehlakçı Cəmiyyət" - müddətli möhkəm dilimizdə kök salmış ildən, bir kısayol kimi bir şey çevrildi. Lakin, 70-ci kifayət qədər vaxt keçdi, hətta, bu intellektual istehzalı tənqid əhəmiyyəti və ya öz aktuallığını hər hansı itirməmişdir.

zamanda, məşhur filosof neo-marksist media gəldi və müəyyən dərəcədə Marks xas yaşayan analitik və tənqidi yanaşma qəbul edib. Biz onun kitabı "istehlak cəmiyyəti" XX əsrin "Capital" bir növ edir demək olar ki, ancaq fərqli paradigmate yazılmışdır. insanlar və həyat gündəlik həyat təsir iqtisadi və sosial münasibətlərin filosof maraqlı deyil, belə ki, çox fon. Bütün sonra, Marksın gündəlik zamanı əgər insanların həyatına vasitəsilə iqtisadiyyatın asılı sosial münasibətlər, lakin indi texnologiya, media və bizim həyatına nüfuz və idarə digər kütləvi tənzimləyiciləri, asılı olmuşdur. Əslində, dehumanization yaşaması vasitələrinin bu transformasiya və istehlak deməkdir və onun kitab Baudrillard ayrılmışdır.

Consumer cəmiyyət - insan münasibətləri, mənasını itirmək bir ritual sxem çevrilir yeni cəmiyyətin xarakterik, hiyerarşik statusu və ya rəqabət olacağıq müəyyən olur. Onlar ehtiyaclarını çünki onlar ehtiyac çünki insanlar hər hansı bir mal aldığınız zaman Bu "cəsarətli yeni dünya" faktiki olaraq köhnə, ənənəvi istehlak məhv. Bu moda, çünki reklam çünki bir yenilik, çünki mal, satın zaman tam fərqli "Landmark" istehlak təhlil edir. reklam dərhal yeni, daha dəbli şey təklif çünki Belə ki, şey onun alış əvvəl onun mənasını, ustarevaya itirir.

bir sham alınması prosesi edir, çünki Bundan əlavə, istehlak cəmiyyəti, məna və insanlar arasında ünsiyyət məhrum edir. insanlar yalnız yeni alış haqqında danışmaq üstünlük verirlər, həm də bu və ya obyekt almaq üçün imkan bir-birinə qiymətləndirmək çünki İstehlak, bir kod tənzimləyən rabitə olur. Oyun Bu cür hər hansı bir təbii reallıq, yalnız öz əsasında deyil. Bu sonsuz dairə rahatlığı və rahatlıq, həm də prestij və cəlb yalnız müəyyən insanların üzərində Things lord onu seçim və fərdi zəfər azadlığı elan edir.

insan və hər şeyi mərhəmət onun hissi, və hər şeyi qoymaq üçün deyil, yalnız istehlak cəmiyyəti heç bir real mənası (simulacra) var simvol səviyyəsinə azalmışdır, bu da mal və taklit daxil sənət çevrilmişdir. həqiqət axtarış istehlak üçün asan miflər, ciddi ədəbiyyat və incəsənət əyləncə janrları əvəz olunur əvəz. bu janrları manipulyasiya enerji mexanizmləri və onların ideologiyasının ötürülməsi kəmər oldu. Əslində, insan mədəniyyət də konveyer qoymaq, bir şablon istehsal olunur, bu da tələb və istehlak asılıdır. Bəşəriyyətin müəyyən əlamətləri istehlak vərdiş və həqiqətən orijinal və fərdi bir şey etmək dayandırılır.

Filosof yalnız görünüşü deyil bolluq və bərabərlik bir cəmiyyət olması üçün də istehlak cəmiyyəti tənqid edir. onların istehsal Bu cəmiyyət və simulacra, əksinə, bir şəxs o daha çox yeni marka və ticarət nişanları yarışında və vaxt yoxdur və başqa nüfuzlu taklit almaq mümkün deyil ki, qorxur hər zaman hər hansı bir etimad vermir. prestij bütün yeni əlamətləri əldə etmək iqtidarında deyil bir adam, bir kaybeden kimse kimi uğur yetişdirilməsi, münasibətlərin dairəsi həyata atılan çünki əlamətləri üstünlük, simulacra, bərabərsizlik gətirib çıxarır. bu kitab bir neçə onilliklər əvvəl yazılı baxmayaraq, bu Zhan Bodriyyar həqiqətən müasir cəmiyyətdə əsas istiqamətləri proqnozlaşdırılır göstərir.