Ehtiyatsızlıqdan Murder

tamamilə fərqli fəlsəfə baxımından baxılır insan həyatının və bizim real həyat bir kateqoriya var. cinayət anlayışı - ən mübahisəli kateqoriyalar bir. Qanuni ona mənfi münasibət ilə təsdiq edilmiş eyni şey əxlaq haqqında demək olar. Lakin, başqaları ilə media, və gündəlik ünsiyyət adi qətl və həyat hətta adi bir hissəsi kimi bizə təqdim etdi. Bundan əlavə, hətta baxımından bir hüquqi baxımdan cinayət anlayışı yaxınlarda tərtib edilmişdir.

Sovet dövrünün gözəl şey, lakin cinayət hüququ pre-inqilabi dəfə, nə də hətta Cinayət Məcəlləsinin cinayət anlayışı müəyyən sözləri yox idi. İlk dəfə ki, cari Cinayət Məcəlləsinin ona transcript verdi. Maddə 105 birinci hissəsində əsasən, ölüm qəsdən başqa bir şəxs səbəb olub yalnız fəaliyyət cinayət kateqoriya altında düşür.

1996-cı ilə qədər cinayət müəyyənləşdirilməsi baxımından iki az fərqli xal var idi. adam öldürmə kimi məsələlərlə bağlı fərqlər. qanunvericilik rəsmi şərh verib baxmayaraq, bu məsələ ilə bağlı müzakirələr qapalı hesab oluna bilməz. bəzi criminologists belə nahaq və qəsdən həyat məhrum, həm də törədilmiş adam öldürmə Bu kateqoriya nəzərə alınmalıdır yalnız hesab edilə bilər ki, iman ki, xatırlayıram. Lakin, yenə, cari qanunvericilik kimi alır taksirle ölümə səbəb olur.

Bu kateqoriya məxsusdur bəri cinayət anlayışı yalnız çünki aydın müəyyən edilməlidir xüsusilə ağır cinayətlərin. bu cəza belə motiv, məqsəd, təqsir şəklində aktı və bəzi digər təhlükə kimi müxtəlif hallarda müəyyən edilir.

(Ehtiyatsızlıqdan adam öldürmə) bizim mövzu ilə qayıdaraq, bu cür qəsdən aktları ilə bağlı öz fərqi öz diqqətini itiləmək lazımdır. hüquq üçün dolayı niyyət qeyri-ciddi fərq çox vacibdir. Hər iki halda, faili onun hərəkətləri nəticəsində həqiqətən qurbanın ölümünə hücum əvvəlcədən bilər. Hər iki halda, bu heç bir şüurlu arzu var, lakin dolayı niyyət bir şüurlu tolerantlıq hücum ölüm nəzərdə tutur, və hər hansı bir fəaliyyət olmaması qarşısını almaq üçün.

Adam öldürmə və ölüm təsadüfi səbəb sinonimi deyil. Bu halda, qurbanın ölümünə səbəb şəxs, onların şəxsi hərəkətləri (və ya bəlkə hərəkətsizliyindən) belə bir nəticə qabaqcadan etməyib, lakin işin halları qabaqcadan bilmədi lazımdır deyil. Bu vəziyyət kimi təsnif edilir qəza, istisna bir şəxs şərab, müvafiq olaraq, cinayət məsuliyyəti burada baş vermir. məcburi adam öldürmə ilə Halbuki bu günah yükünü sübut olan dərəcədə gəlir. pozulması bu cür maksimum cəza - qədər beş il həbs.

Qeyri-şüuri qətl səhlənkarlıq və ya diqqətsizlik nəticəsində baş verə bilər. Birinci halda şəxs, lakin əlbəttə ki, ölüm qarşısı olardı ağıllılıq çağırıb vəziyyəti ölüm ehtimalını qabaqcadan deyil ki, nəzərdə tutur. ikinci halda şəxs öz hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan zaman vəziyyət, lakin təkəbbür, hadisənin müsbət nəticəsi əsassız gözləməsi göstərmişdir.

Bu kobud intizamsızlıq adam öldürmə fenomen gətirib çıxarır ki, başa düşmək lazımdır. Yəqin ki, lakin, onun təsiri az ağır deyil, ehtiyatsızlıqdan ölümə səbəb ilə cəmiyyət qəsdən adam öldürmə üçün təhlükə dərəcəsi eyniləşdirmək mümkün deyil. Bundan başqa, statistika ölüm səbəbi kimi bu kateqoriya artım inexorably artır göstərir.

Buna görə də, hətta Church beləliklə öz hərəkətləri hesab çağıran, adam öldürmə öhdəliyini bir şəxs penance qoyur.