Hüquqi maarifləndirmə və hüquqi mədəniyyət, onların qarşılıqlı əlaqəsi və inkişaf mexanizmləri

Hər bir cəmiyyətdə, inkişafın bütün tarixi mərhələlərində fərqli insanların ideallıq və dəyərləri toqquşdu və uzlaşma axtarıldı. Nəticədə dövlət səviyyəsində "ədalətli" və "ədalətsiz", "layiqli" və "utanc verici" anlayışlar "qanuni" və "qanunsuz" ifadələrində əks olunmuşdur.

Bununla bağlı olaraq, iki nisbətən müstəqil, eyni zamanda bir-biri ilə əlaqəli konsepsiyaları - "hüquqi maarifləndirmə" və "hüquqi mədəniyyət" izolyasiya etmək mümkündür. İlk bakışta, mədəniyyətin hüquqi biliklər üzərində üstünlüyü vardır, əsasən onu müəyyənləşdirir və müəyyən edir. Ancaq əksər hallarda geribildirim hallarını görürük. Müxtəlif insanlar müxtəlif həqiqətlərə və sosial reallıqlara münasibətdə olduqları aydındır. Bəziləri qəsdən qanuni normaların tələblərini qəbul edir və yerinə yetirir, bəzilər isə ümumi qəbul edilən davranış qaydalarından kənara çıxırlar (qəsdən və ya olmasalar). Bununla belə, bu cinayətkarlar hətta qanunsuz hərəkət etdiyindən və cəmiyyətin gözündə hərəkətlərini qınanırlar.

Beləliklə, cəmiyyətdə hüquqi mədəniyyətin olması barədə danışa bilərik. Cəmiyyət ilə birlikdə inkişaf edir, dəyər yönümlərini, ədalət ideallarını təşkil edir və üzvlərinin əksəriyyətinin davranışına təsir göstərir. Misal üçün, qul köçən cəmiyyətdə köləli şəxs üçün heç bir qiymət yox idi, bir şey və mal kimi qəbul edildi, lakin sonrakı cəmiyyətlərdə insanların azadlıq norması qəbul edildi və indi köləlik halları barədə eşitdiyimizdə, biz qondarma qınayırıq, baxmayaraq ki, qədim Yunanıstanda ümumi qəbul edildi Norma. İnsan sivilizasiyasının inkişafı ilə hüquqi mədəniyyətin necə dəyişdiyini bir çox nümunələr var. Bunun konsepsiyası və quruluşu da dəyişikliklərə məruz qalmışdır.

Hüquqi dəyərlər, ideallar və davranış normaları bəzən özbaşına yaradılıb, lakin tez-tez hakim sinflər, din xadimləri və hətta xarizmatik şəxsiyyətlər tərəfindən təsirləndi. Onlar müəyyən dərəcədə cəmiyyətin digər üzvlərini qovdular, onları könüllü və ya məcburi olaraq bu yeni normalara əməl etməyə məcbur etdi. Beləliklə, hüquqi mədəniyyətin strukturu aşağıdakı kimi təsvir edilə bilər. Birincisi, psixoloji hüquqi mədəniyyətdir (məsələn, oğurlamaq yaxşı deyil və oğurlamaqdan utanır). Sonra davranış (mən oğurlamaq deyil) və nəhayət, ideoloji paradiqma (oğurluq cinayətdir) aşağıdakı.

Hüquqi mədəniyyətin ideoloji tərkib hissəsi gömrük, kutyumlar, qanunlar içərisində əks olunur. Və artıq yazılı və ya yazılmamış qanun ədalət hissi təşkil edir - qanun və onun tətbiqini əks etdirən ictimai şüurun forması . Beləliklə, ədalət hissi və hüquqi mədəniyyət sabit əlaqələr içindədir. Təhsil, təhsil, qanunla müəyyən edilmiş qanunlar və normalar vasitəsilə hüquqi maarifləndirmə mədəniyyətə təsir göstərir. Lakin qanunverici orqanlar da müəyyən hüquqi dəyərlərin daşıyıcısı olan insanlardan ibarətdir.

"Ədalət və hüquqi mədəniyyət duyğusu" bir dəstə üzvi və ayrılmazdır. Onlar bir-birinə təsir göstərirlər və bir-biri ilə şərtlənirlər. İlk konsepsiyanın daha düzgün olduğunu söyləyə bilərik, çünki mövcud qanunu, onun tarixini, ən yaxşı nailiyyətlərini və digər dövlətlərin müsbət nümunələrini əks etdirir. Bunlar, sistemli fikirlər və etibarlılığa dair nümayəndəliklərdir - real və ya arzu olunan. Hüquqi mədəniyyət ədalət duyğusundan daha genişdir və böyük bir emosional və davranış komponenti daşıyır.

Hər iki hüquqi şüur və hüquqi mədəniyyət fərdi, sosial qrup və sosial olaraq bölünür. Fərdi dəyərlərə, davranış mövqeyinə və ədalət duyğusuna malik ola bilər, tamamilə ümumiyyətlə qəbul edilməyən ilə uyğun gəlmir. Qanunlara və onların qavrayışlarına tamamilə fərqli münasibət ("qazanmaq və satın almaq" deyil, "oğurlamaq və içmək" deyil) təşkil edən sosial qruplar var, lakin ümumiyyətlə, cəmiyyət bu cür fərdlərin və sosial qrupların marjinallaşmasını təmin edir.

Bununla yanaşı, bir cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti sadəcə digər ölkələrin ən yaxşı hüquq-mühafizə təcrübələrindən götürülmüş qanunlara görə inkişaf etmədiyi nümunələr mövcuddur. Məsələn, kiçik qardaşların hüquq subyekti kimi davranılmaması lazım olan bir cəmiyyətdə, siyasi motivlərdən ( Avropa Birliyinə qoşulmaq naminə) qəbul edilən heyvanlara humanist müalicə haqqında qanuna tam uyğunsuzluq və qanuna zidd olan qanunlar cavab veriləcəkdir.