Insan və din mahiyyətinə Feyerbax antropoloji materializmi

Lyudvig Feyerbah bir ailə vəkili anadan olub. Heydelberq Universitetinin ilahiyyat fakültəsində oxuyarkən, o Hegel təsiri altında gəlib və Fəlsəfə Berlin Fakültəsi Universiteti alındı. Hegelin fəlsəfəsi və "sivil" həyat - Amma onun taleyi o məyusluq bir çox yaşadı ki, belə idi. ölənə qədər, o kəndində yaşayıb. Onun əsas əsərləri orada yazdı - "xristianlıq Essence", "Hegel fəlsəfə Yorum" "Gələcəyin fəlsəfə prinsipləri" - bir antropoloji materializm kimi xarakterizə yeni bir fəlsəfə əsasını qururuq.

Bu fəlsəfənin ayrılmaz hissəsi idealizm tənqid edir. Feuerbach çağırır klassik alman fəlsəfəsi bu düşüncə xaricində dünya gətirmək üçün çalışır, çünki, idealist. Bu bir növ, fəlsəfi şəkildə dini fikir Aklımda, ehkam hökmranlığı gətirib çıxarır "inkişaf etmiş din". Sadəcə, şərti dini views Allaha inanma hakim əgər - bir şəxsi Allaha inam, alman fəlsəfəsi - şəxssiz Spirit knowable kəşfiyyat. Feuerbach antropoloji materializmi rədd , Hegel dialektikasını həqiqət itirilmiş olan müzakirə bir növ kimi. yeni fəlsəfə deyil, xəyali deyil, real anlamaq üçün təbiət elmləri ilə ittifaq, Hegel fəlsəfəsi aradan qaldırmaq üçün var insanın imkanları. Bundan başqa, sual qaldırmaq lazımdır , insan mahiyyəti olan və düşüncə birliyi yalnız insan mənada çünki insan mənəvi və cismani maddə birlik və onun mahiyyəti, çünki - təcrübə, erotika ilə.

Feyerbaxın sisteminin antropoloji fəlsəfə bir universal elm deyil. Bütün onun təlimlərinə anthropologism daxilinə. Feuerbach eyni məsələ Təbiət. Bu məkan və vaxt müəyyən əbədi və müxtəlif, daşınar, sonsuz deyil. Bu yalnız reallıq - bu bir şey deyil. Bu təbiət tamamlayır kimi Man - bu insan az bir şey, və yuxarıda. "Təbiət və insan analiz fəlsəfə bütün sirlərini ehtiva" - filosof deyir. müxtəlif insan emosiyaların təbiəti müxtəlifliyi əks etdirir. Knowledge erotika sayəsində mümkün olur.

Senses bizi aldatmaq deyil, və səthi deyil - onlar bütün hadisələrin bilik kifayətdir. Feelings universal - onlar fikir və fikir var - hissləri. Feuerbach antropoloji materializmi irəli ki düşüncə erotika əsaslanır fikir qoyur və onu tamamlayır: ". Feelings biz təbiətin kitab oxumaq, lakin biz onun düşüncə anlamaq" Belə ki, düşüncə şeyi gizli mənası axtarmaq üçün yalnız lazımdır. Lakin, praktiki tətbiqi, fəlsəfə baxımından düşüncə bu cür deyil, olmamalıdır - fəlsəfə və hissləri həm də zərərli təcrübə, bu çirkli və commercialism edir.

ateist müasir fəlsəfə fərqli olaraq, Feyerbax antropoloji materializmi duzsuz şırınga kimi deyil din hesab - bu həm də təkmilləşdirilməsi üçün xas insan arzusu, qorxu və ibtidai insanın çətinliklər yaranmışdır. "Allah, - Feuerbach bağlayır - insanlar olmaq istəyirəm nə var." Buna görə də, dinin mahiyyəti - insan qəlbində. tarixi inkişaf dini müvafiq mərhələsinin inkişafı. man təbiət tamamilə asılı idi, din təbii idi və bir adam bir ideal yaradılmış və mücərrəd insan ibadət, özü yanında onu qoymaq zaman - din mənəvi oldu. Bu, həqiqətən, ailə rəmzidir Trinity, kimi dini anlayışlar ilə sübut edilir.

Feuerbach antropoloji materializmi ümumi xristianlığın mahiyyətini və sevgi dini duyğularını gətirir. din problem bir əlçatmaz ideal - bu ideal həyata əgər, din (bir adam xurafat səlahiyyəti yoxdur, çünki istehzayana, filosof) yox deməkdir. Man insan üçün bütün eqoizm və buna görə də azadlıq yuxarıda, onun ehtirasları ilə idarə olunur - o istəyir nə zaman, ona şərait yaratmaqdır. ən yaxşı "mən" və arasında əlaqələr təmsil çünki etika hərəkətverici qüvvə, ən tam sevgi ifadə rasional eqoizm, "Siz". Buna görə də, mənəvi din təbii və sevən şəxsin dini əvəz, filosof görə, lazımdır. Feyerbax antropologiya yekun Engels bir dəfə o, "asılı olmayaraq, gender və yaş, bir-birinin silah bütün insanların atmaq istəyir." Ki, qeyd