Slavophiles - Fəlsəfə bu ... Trends. Slavyanpərəstlik və qərbçiliyi

Slavyanpərəstlik və qərbçiliyi - Rusiya cəmiyyətində XIX əsrin Təxminən 40-50 il iki istiqamətdə ayrılması. onların opponentlər, Qərblilər xüsusilə ictimai quruluşu, mədəniyyət və vətəndaş həyat sahələrində, Qərb sivilizasiyasının izindən getmək lazımdır meyl isə Slavophiles, "Rusiyanın xüsusi yol" ideyasını irəli.

Harada bu şərtləri etdi?

"Slavophiles" - məşhur şair Konstantin Batyushkov tərəfindən təqdim bir müddət. Öz növbəsində, sözü "qərbləşmə" ilk XIX əsrin 40-cı illərində rus mədəniyyətinin ortaya çıxdı. Xüsusilə, bu, "xatirələri" Ivana Panaeva bilər. Çox tez-tez termini Belinsky Aksakov ilə fasilə var idi, 1840-cı sonra istifadə edilməyə başlandı.

Slavyanpərəstlik görünüşü tarixi

Slavophilic, əlbəttə, "heç bir yerdə həyata" kortəbii gəlmədi. Bu çox elmi və nəşrlər, Rusiya tarixi və mədəniyyəti painstaking iş yazılı, tədqiqat bütün dövrün ilə əvvəl olub.

Bu fəlsəfi trend çox başında da Vasiliy Voskresensky kimi tanınan Archimandrite Gabriel, olduğu güman edilir. 1840-cı ildə o, Kazan onun yolu slavyanpərəstlik yaranan bir barometr idi "Rusiya fəlsəfə" nəşr.

Buna baxmayaraq, Slavophiles fəlsəfəsi müzakirə "Fəlsəfə Letter" Chaadaev əsasında yaranmış ideoloji mübahisələr zamanı, sonra bir müddət ortaya çıxmağa başladı. bu sahədə tərəfdarları Rusiya və rus xalqının tarixi inkişaf fərdi, fərqli yol səbəbi, Qərbi Avropa yolundan əsaslı fərqlidir idi. Slavophiles sözlərinə görə, ilk növbədə Rusiya şəxsiyyət yalnız doğru xristianlıq rus icmasının və kooperativ torpaq tarixində sinfi mübarizə olmaması, eləcə də pravoslav kilsəsi var.

Development slavyanpərəst axını. əsas fikir

1840-ci ildə. Slavophilic Moskvada xüsusilə ümumi. dövlət yaxşı ağıl ədəbi salonları Elagina, Pauline, Sverbeevyh toplanan - onlar bir-biri ilə ünsiyyət və qərblilər ilə canlı müzakirələr idi ki, burada.

Bu işləri və Slavophiles əsərləri senzura tərəfindən təcavüz edilmişdir ki, qeyd etmək lazımdır ki, bəzi aktivistlər polis gözündə idi, və bəzi hətta nəzarətə alındı. Onlar daimi nəşr və əsasən jurnalı "Moskvityanin" səhifələrində onun qeydləri və məqalələr yerləşdirilmiş etməyib kifayət qədər uzun müddət, çünki bu deyil. 50 Slavophils senzuranın qismən asanlaşma ( "Sail," yalan ") (" Kənd gözəlləşdirilməsi "," Rusiya söhbət ") və qəzet öz jurnal dərc başladı.

Rusiya öyrənmək və Qərb siyasət formaları qəbul etməməlidir - Slavophiles, istisnasız, bütün möhkəm əmin idi. Lakin bu, onlara sənaye və ticarət, bank və kapital biznes, müasir kənd təsərrüfatı maşın və dəmir yolu tikintisi tətbiqi fəal inkişafına zəruri hesab maneə ola bilmədi. Bundan əlavə, Slavophiles kəndli icmalara torpaq sahələrinin məcburi təmin edilməsi ilə "yuxarıdan" təhkimçilik qaldırılmasının ideyasını alqışlayıb.

Çox diqqət Slavophiles fikir olduqca sıx bağlı olan islam dininə ödənilib. Onların fikrincə, Eastern kilsəsi olan Rusiyaya gələn həqiqi iman, rus xalqının xüsusi, unikal tarixi missiya nəzərdə tutur. Bu pravoslavlıq və ənənə, sosial sistem rus qəlbin dərin fondlar yaratmaq üçün imkan verir.

Ümumiyyətlə, Slavophiles insanlar mühafizəkar romantizm ərzində qəbul. onlar üçün xarakterik ənənəviliyin və patriarxal prinsiplərinə ideallaşdırma idi. ki, paralel olaraq, Slavophiles ümumi insanlar, gündəlik həyat və gündəlik həyat, dil və mədəniyyətinin öyrənilməsi yaxın almaq üçün ziyalılar səbəb istədi.

Slavyanpərəstlik nümayəndələri

XIX əsrdə çox yazıçılar, alim və şair Slavophiles Rusiyada işləyib. Bu istiqamətdə olduğunu nümayəndələri xüsusi diqqət layiq - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Görkəmli Slavophiles Çijov, Koshelev, Belyayev, Valuev, Lamanskii, Hilferding və Cherkassy idi.

dünyagörüşü bu sahədə kifayət qədər yaxın yazıçılar Ostrovski, Tiutchev, Dahl, Dillər və Grigoriev idi.

Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - slavyanpərəstlik ideyaları ilə hörmət və maraq ilə hörmətli dilçilər və tarixçilər müalicə.

Qərblilərin görünüşü tarixi

Slavyanpərəstlik və qərbçiliyi təxminən eyni dövrü olan və nəticədə, kompleksdə lazım bu fəlsəfi cərəyanlar hesab edir. Qərbçiliyi slavyanpərəstlik qarşı kimi - Rusiya feodal ictimai fikir istiqaməti, həmçinin XIX əsrin 40-cı illərində ortaya çıxdı.

Bu tendensiya nümayəndələri üçün Original təşkilati baza Moskva ədəbi salonları idi. Onların reallaşan İdeoloji debatlar, qabarıq və real "Mənim keçmiş və düşüncələr" Herzen təsvir.

Qərb inkişaf axını. əsas fikir

Slavophiles və qərblilər fəlsəfəsi kəskin fərqlənir. Xüsusilə, qərblilər ideologiyasının ümumi xüsusiyyətləri siyasət, iqtisadiyyat və mədəniyyət feodal təhkimli sisteminin qəti imtina daxildir. Onlar Qərb modeli sosial-iqtisadi islahatların həyata keçirilməsi lehinə idi.

Qərblilərin nümayəndələri həmişə sülh yolu təbliğat və təhsil metodları ilə burjua-demokratik rejimin qurulması üçün imkan qalır ki. Onlar yüksək Peter I aparılır islahatları yüksək qiymətləndirib və bu çevirmək və monarxiya burjua islahatları həyata keçirmək məcburiyyətində qaldı ki, belə bir şəkildə ictimai rəy formalaşdırmaq, onların vəzifə hesab.

Qərblilər ki, Rusiya iqtisadi və sosial geri qalmışlıq yerli mədəniyyət hesabına olmamalıdır aradan qaldırmaq üçün iman, lakin Avropa təcrübəsi irəli uzun getdi edir. Bu halda, onlar Qərb və Rusiya arasında fərqlər diqqət etmədi, lakin bütün haqqında, onların mədəni və tarixi taleyi iştirak etmişdir.

xüsusilə Schiller, Schilling və Hegel əsərləri təsir fəlsəfi tədqiqat qərblilər erkən mərhələlərində.

orta 40-cı illərində Split Qərblilərin. XIX əsr

XIX əsrin ortalarında qırxıncı illər Qərb mühitində əsas split var idi. Bu mübahisə Granovsky sonra baş və Herzen edir. liberal və inqilabi-demokratik: nəticə istiqamətləri Westernized iki istiqamət idi.

səbəb dinə münasibətdə fərqlər yatdı. liberalların qəlbin əbədiyyət doktrina müdafiə varsa, Demokratlar, öz növbəsində, materializm və ateizm mövqeyi əsaslanır.

Müxtəlif Rusiyada islahat üsulları və dövlət post-islahat inkişafı haqqında fikir. Belə ki, Demokratlar sosializm tikintisi davam etmək üçün inqilabi mübarizənin ideyasını müdafiə.

Bu dövrdə qərblilər fikirlərini ən böyük təsiri Comte, Feyerbax və Saint-Simon əsərləri idi.

ümumi kapitalist inkişafı şəraitində post-islahat dövründə qərbçiliyi ictimai fikir xüsusi istiqaməti kimi mövcud dayandırıb.

Qərblilərin nümayəndələri

orijinal daire Moskva Qərblilər Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin idi və t. D. yaxından Sankt-Peterburqda yaşayan dairə belinsky ilə əlaqə. Qərblilər və istedadlı yazıçı Ivan Sergeevich Turgenev kimi özlərini müəyyən.

ortalarında 40-cı illərində yaşananlar sonra. Annenkov split, Korsch, Cavelin, Granovsky və digər liderləri liberallar tərəfində qaldı və Herzen, Belinsky və Ogarev Demokratlar qüsurlu.

Slavophiles və qərblilər arasında rabitə

Bu fəlsəfələrinin eyni zamanda anadan olduğunu xatırlayaraq dəyər, onların təsisçiləri eyni nəslin nümayəndələri idi. Ayrıca - və Qərblilərin və Slavophiles gələn bir sosial bəzi dairələrin fikir mübadiləsi ətraf mühit.

həm nəzəriyyələr Fans daim bir-biri ilə ünsiyyət. Və rabitə olunur həmişə tənqid məhdud deyil: onlar bir görüş özlərini eyni dairə, onlar tez-tez baxımından öz nöqtəsinə yaxın ideoloji opponentlər bir şey fikir rast gəlinir.

Ümumiyyətlə, ən mübahisələr yüksək mədəni səviyyədə var - opponentlər hörmət bir-birinə müalicə və digər tərəfdən diqqətlə dinləmək və öz mövqeyini xeyrinə inandırıcı arqumentlər verməyə çalışdıq.

Slavophiles və qərblilər arasında oxşarlıqlar

ayrılmış sonra Qərblilərin Demokratlar hesablanması, və birinci, ikinci və Rusiyada islahatlara ehtiyac tanımaq və inqilablar və qan tökülmədən, sülh yolu mövcud problemləri həll etmək üçün deyil. Slavophiles daha mühafizəkar views yapışdırılması, öz şəkildə təfsir, həm də dəyişiklik ehtiyac tanınır.

Bu dinə münasibət müxtəlif nəzəriyyələr tərəfdarları arasında ideoloji mübahisələr ən mübahisəli məsələlərdən biri idi ki, güman edilir. Lakin, ədalət, insan amili çox mühüm rol oynamışdır ki, qeyd dəyər. Belə ki, Slavophiles fikirlərini əsasən Rusiya xalqının mənəviyyat ideyası əsaslanır, bütün dini ənənələri pravoslavlıq və ciddi riayət yaxınlığı. Eyni zamanda Slavophiles özləri, onların əksəriyyəti - həmişə kilsəsinin ayinlər əməl olunur dünyəvi ailə gəldi. (. - P. Ya Chaadaev bariz nümunə) səmimi, xüsusilə də pravoslav Rusiya ayrılmaz hissəsidir ki, mənəviyyat, iman və cari bəzi üzvləri olmasına baxmayaraq Qərblilər də, insan həddindən artıq təqva təşviq etmir. həm istiqamətləri nümayəndələri arasında iman və ateist də təqdim edir.

üçüncü baxan şam sıralamasında bu istiqamətləri hər hansı aid deyil edənlər də var idi. Məsələn, V. S. Solovov öz yazılarında qeyd hələ də Şərqdə və ya Qərb, ya aşkar olunmayıb insan əsas məsələləri qənaətbəxş həlli. Bu birlikdə onlara iş, istisnasız, insanlıq fəal qüvvələri birlikdə rifah və böyüklük yaxın bir-birinə qulaq və lazımdır ki, deməkdir. məhdud və insanlar obyektiv qərarın qadir deyil - Soloviev "təmiz" Qərblilər və "təmiz" Slavophiles ki.

ümumiləşdirilməsi

Qərblilər və Slavophiles, biz bu məqalədə olan əsas fikir, əslində, utopik idi. Qərblilər inkişaf xarici yolu idealizə ki, Avropa texnologiya, onlar tez-tez xüsusiyyətləri haqqında unutmaq rus mentaliteti və qərb və Rusiya psixologiya köhnə fərqlər. Slavophiles, öz növbəsində, Rusiya xalqının image yüksək qiymətləndirib dövlət, hökmdarı və pravoslav image ideallaşdırmaq meylli idi. Və o və başqaları inqilab təhlükəsi hiss etmir, və bu yaxınlarda qədər sülh yolu ilə, islahatlarla problemləri həll etmək üçün ümid edirdi. Rusiyanın inkişaf seçilmiş yolun düzgünlüyünə haqqında mübahisələr bu gün dayandırmaq deyil, çünki bu sonsuz ideoloji müharibədə Winner mümkün ayırırlar.