Sünnə ... Müsəlmanın müqəddəs ənənəsi

Hər bir xalqın öz dini var, ancaq bir konsepsiya nəzərdə tutur. Buna görə də insanların dini əsaslı şəkildə bölünməsi mümkün deyildir. Ancaq İslamı qəbul edənlər, Peyğəmbər Əfəndimizin həyatı içində olan müqəddəs ənənəni izzətləndirirlər.

Onun əməlləri əxlaqın bir nümunəsi kimi xidmət edir və əsl müsəlman yolunun əsasını təşkil edir. Göründüyü kimi, bu nağıl bir nağıl deyil, ancaq bu görüntü gizli bir mənada zəngindir, bunun sayəsində tədris ruha çevrilir.

İslam və onun xristianlıq fərqləri

Quranda, Müsəlmanların müqəddəs kitabında, hər kəsin üstündə olan, təkəbbür və cəza verə bilən tək bir Allaha hörmət etməsi lazım olduğunu, vaxtında İsaya, İsmailə, Musaya və İbrahimə həqiqəti göndərdiyini söyləmişdir. Dinin qurucusu, başqalarının üstündəki peyğəmbər olan Məhəmməd idi. İman əsasları Allahın və Məhəmmədin ibadətidir. Müsəlmanlar inanırlar ki, Allah ortaq adamdan üstündür, əməlləri standartdır və Allahın qanunlarına uyğun olaraq yaşayır - yüksək lütf var. Çünki ortodoks müsəlman ölümündən sonra cənnət bağlarını daha çox xoşbəxtliklə gözləyir. İslamda beş əsas iman sütunu var. Bu, Məkkənin müqəddəs şəhəri üçün etdiyi elan, gündəlik dualar, xeyir, oruc, həccdir.

Müsəlman namazı həm müstəqil, həm də daha dini bir şəxsin rəhbərliyi ilə həyata keçirilə bilər.

Sünnə nədir?

Bu, Peyğəmbərin həyatının ənənəsidir. Hər bir müsəlman cəmiyyəti üçün Sünnə həyatın əsas doktrinasıdır. Qurandan sonra bu, Peyğəmbərin bütün əməllərini, sözlərini və düşüncələrini əmir edən ikinci qanadıdır. Beləcə müəyyən bir müddətə qədər sünnə şifahi şəkildə nəql edilmiş sözlərdir, daha sonra isə bir hədis şəklində qeyd olunur. Bununla birlikdə Quran ilə yaxın bir əlaqəsi var, ancaq bir neçə minimal fərq var. Axı, Sünnə xüsusi bir təlimatdır, çünki dini bir şəxsin onu təqib etməsi daha asandır. Quran daha çox hörmətlidir və günahkarlığını həyata keçirir. Yeri gəlmişkən, İslam hüquqşünasları üçün Sünnə biliyi üçün bir meyar mövcuddur. Onların fikirləri nüfuz sahibi olmayacaqdır.

Sünnə güc

İslamın qurucusu olan Məhəmmədin ölümündən sonra, Sünnə camaatın və xalifətin həyatına dair çoxlu suallar verməyə icazə verdi.

Amma demək lazımdır ki, bu şeyin əhəmiyyəti heç vaxt azalmırdı və doqquzuncu əsrdən bəri Quranla müqayisə olundu. Sünnənin ümumi bir möcüzə olduğu ortaya çıxdı. Çünki bəzən Qurani-Kərim olan Allahın Sünnəsinə və bəzən Peyğəmbərə istinad edirlər. Bəzən bunlar arzu olunan hərəkətlərdir və bir sıra ölkələrdə bu söz sünnət adını - xitonu ifadə edir.

Şəxsi həyat üçün

Hətta ən dindar insanlar bütün vaxtlarını namazda sərf edə bilməzlər, baxmayaraq ki, bu baxımdan müsəlmanlar bütün planetdən uzaqdırlar, çünki gündə beş dəfə dua edirlər. Möhtərəm namazın üstündə Sünnə ilə yerinə yetirilə bilər. Onun yerinə yetirilməməsi üçün, məcburi namazdan fərqli olaraq heç bir cəza olmayacaqdır, lakin heç kim bir mükafat gözləmir. Ən azı maddi. Bu namazın dəyəri günahlardan təmizlənməkdədir və məcburi namazın səhvlərini düzəldir. Müsəlmanlar Allahın bütün duaları qəbul etdiyini və kifayət qədər sayda cəzalandırılacağına inanırlar.

Allahla belə bir ünsiyyət zamanı bir insan düşüncələrinə konsentrə olur, ətrafdakı dünyanın əlamətindən uzaqlaşır və duyğularını ifadə edə bilər. Bilinən sünnə, Peyğəmbərin əməllərindən əldə edilən qaydalar və dünyəvi hikmətlərdən ibarətdir. Bu, Peyğəmbərimizi, Qurana münasibət göstərməsini və onun imanına qovuşmasını təmin edir. Belə bir dua ürəkdən deyil, ağıldan gəlir.

Sünnə insanlar

İslamın böyük bir filialı var - sünni din. Sünnə insanlar Peyğəmbərin yoluna diqqətlə yanaşırlar, əməllərini standart və həyat yoluna yönəldirlər. Bu hərəkatın nümayəndələri arasında qanuni qərarlar, bayramlar və digər millətlərdən olan münasibətlərə dair fərqlər var. Konvensiyada, bir milyarddan çox sünnisi, yəni bütün sadiq müsəlmanların 90% -i var. Bu müqəddəs ənənə Qurandan sonra ən vacib iman qaynağı olaraq bütün cərəyanlara hörmət edir.

Ənənəyə bir hadisə deyilir. Hz. Peyğəmbərin hədisləri də çoxdur.

Quran və Sünnə

Müxtəlif ölkələrin ilahiyyatçıları, sünnənin müqəddəs kitabı tərcümə etmək üçün ən yaxşı vasitədir. Ərəbcə "sünnə" sözü "xüsusi" olaraq tərcümə olunur. Yəni bu hədisdə Məhəmmədin, həyatının və arvadlarının hərəkətləri və sözləri haqqında bütün məlumatlar var. Müsəlman mifologiyası aydın bir xarakter daşıyır, insan günahlarını, pis duyğularını, qəzəbini və pis ağızını allegorically pisləməyə imkan verir. Onun sözlərinə görə, Allah ən yüksək qüvvədir, bir rəqib olan şeytan iblisdir, tək Allahın yaratdığı insana itaət etməyi rədd etdi. Allah insana iradəsini verdi, lakin ortodoks müsəlman cənnətə getmək istəyir və buna görə də Allahın əmrinə tabe olur və Məhəmməd (peyğəmbər) ilə eyni olmaq istəyir.

Müqəddəs ilə Quranın arasında bir çox bənzərlik var. Əslində, bu Adam və Havva Adəmə və Havaa çevrildiyi zaman bir hekayənin açıq bir şərhidir. Yerə sürgün edildikdən sonra, Adəm şəriətin idarə etdiyi Müsəlman cəmiyyətində güc qazanır. İslamın davamçıları Allaha və Məhəmməd peyğəmbər olan Allahdan başqa heç bir tanrı olmadığını qəbul etməlidirlər. Apostasiya indi daha sərt şəkildə cəzalandırıldı, çünki ölümlə cəzalandırıldı.

Peyğəmbər vəfat etdikdə, yeri xalifalar tərəfindən qaldırdı və camaatdakı bir parçalanma oldu. Yaxın qohumları da güc tələb etdi.

Sünnilərin xüsusiyyətləri

Sünni cəmiyyəti başını - halifəni seçməkdə iştirak edir, lakin şəxsi əlaqələr deyil, İslamın bu istiqamətinə aid əlamətlər əsasında həyata keçirir.

Hələ dəqiq bir tarix olmasa da, çox vaxt "Sünnilik" çox uzun müddət formalaşdı. Əslində, bu Peyğəmbərin həyat yolunu təqib edən bir təlimdir.

Müasir İslamda

Müsəlman Sünnə dövlət, cinayət, əmlak və ailə hüququ normalarından ibarətdir. Müqəddəs kitablarda ortaya çıxan bütün suallara cavab tapa biləcəyinə inanmırlar. Kitablarda heç bir vəziyyət yoxdursa, bu barədə fikirləşməyin heç bir mənası yoxdur.

Əvvəla, əsaslar Sünnə Məhəmməd idi. Hədislər zərurət idi. Çünki Quranın ilahi quruluşları yeni bir neçə müsəlman cəmiyyəti arasında bir sıra məsələləri həll etmək üçün kifayət etmirdi. Buna görə, Məhəmmədin çağırışlarının məzmununa onun müasirlərindən daha dərin getmək lazımdır. Peyğəmbərin, dinin liderinin və qurucusunun çox təzahürü də maraqlıdır. Əvvəl kasıblar və bütün təqiblər, o, müsəlmanların hörmətinə və titrəsinə səbəb olan digər qəbilələrə qarşı danışmaqdan qorxmadı. Hər kəs belə bir insana etibar edə bilər, buna görə də Peyğəmbərin tədrisi qanuna, Allahın sözünə, tarixinə və ədəbiyyatına olan imanının simvolu olmuşdur .

Sunnaya necə müalicə etmək olar?

Təəccüblü deyil ki, həyatın hər hansı bir reaksiyası üçün hərəkət etmək üçün bir təlimat varsa, Sünnəyə müalicə etmək mümkündür. Bir çox möminlər indi müasir vasitələrdən və həkimlərin köməyindən imtina etməyi üstün tuturlar və Allahın bir insanın necə və nə vaxt öldüyünü bilirlər və buna görə də müalicə göndərirlər. Sünnə üçün müalicə başqa bir şəkildə Peyğəmbərin dərmanı deyilir. Əsasda Quran ayələri və ya peyğəmbərlik hədisləri vardır. Müalicə üçün Peyğəmbərin səhabələrin suallarına cavab olaraq təsvir etdiyi hər şeyi əhatə edir. Peyğəmbərin dərdinə bir insanın sağlamlığı baxımından deyil, həm də ərzaq, içki, sığınacaq və hətta evlilik də aiddir. Bu, müsəlmanların həkimləri tanımadığı anlamına gəlmir, lakin mümkün olduqca təbii bitki və dərman vasitələri almağa çalışırlar, kimyəvi hazırlıqlara diqqət yetirmirlər.

Hədis koleksiyasını tərtib edərkən, elm adamları mövzularla bağlı bəyanatları pozmaq üçün bütün bölmələri tibb üçün yaradıblar. İmam Malik bunu Al-Muwata kolleksiyasında ilk etdi və imam əl-Buxari, İmam Müslim və digərləri onu təqib etdi. Hz. Peyğəmbərin dərdi haqqında Əli Rza ibn Musa əl-Qasımın ayrı bir kitabı olmuşdur. Qısa bir təlimat idi. Ancaq "Peyğəmbərlik dərsi" kitabı Əl-Malik ibn Həbib əl-Andulusi tərəfindən yazılmışdır. Bu altbölümlərlə ilk işdir. Peyğəmbər, Allah müalicə olmadan xəstəliyin göndərilmədiyini və heç bir antidotun olmadığı yeganə xəstəlik ölüm olmadığını söylədi . Yəni hədislər müalicəyə yönəldilir və yeni dərmanlar axtarmağa çağırırlar. Hz. Peyğəmbər və onun qüdrətli ailəsi Allahın əhdlərini yerinə yetirdilər, dərman aldılar və xəstəliklərin qarşısını almaq üçün bitki çaylarını içirdilər. İndi ərəb bazarlarında otlar, yaprak çayı və ədviyyatlar tapır, tonları oyanır, axırıncı burun sürür və xəsarət zamanı ağrıları azaldır. Yəni bütün dərmanlar yaxındır, yalnız onları tapmaq lazımdır.