Vətəndaşlıq tarixi bir cəmiyyətdir

Bəzən düşünmək və insan cəmiyyətinin mövcudluğunun əsas anlayışlarının mənasını başa düşmək yaxşıdır. Xüsusilə "insan" və "millət" kimi. Bunlar insan cəmiyyətinin yaşadığı və inkişaf etdiyi nümunələri anlamaq mümkün olmadığı aydın bir tərif olmadan, fundamental təriflərdir.

Bu klassikalar haqqında nə deyirlər

Müxtəlif tarixi dövrlərdə milli şəxsiyyət haqqında ümumi fikirlər fərqli idi. Müasir, ansiklopedik təriflərə görə, millət müəyyən bir ərazidə tarixən yaşayan tayfalar və qəbilələrdən yaranan bir cəmiyyətdir. Xalqlar müəyyən məhdudiyyətlər çərçivəsində dəyişə biləcək dil, gömrük və ümumi ənənəvi mədəniyyətin birliyi ilə xarakterizə olunur. Sosial inkişafın klassik materialist nəzəriyyələrinə əsasən , dünya xalqları tarixi qəbilə dövründən köləlik və feodal cəmiyyət növlərinə keçid dövründə anadan olmuşdur. Burada, xüsusilə Ekvatorial Afrikada və Cənubi Amerikada, bir tayfa sistemi şəraitində yaşayan ərazilərin olduğu yerlərdə xarakterikdir. Bəzi millətlərdə onlar heç vaxt formalaşmamışdılar.

Millətlər və millətlər

Ticarət və sənətkarlıq sənayesinin inkişafı tədricən kapitalist sistemin inkişaf etdirdiyi kimi. Kapitalizmin inkişafı ilə sosial strukturda dəyişikliklər var, milli kimlik anlayışı əhəmiyyətli dərəcədə genişlənir. Dövlətçiliyin birləşdirdiyi insanlar tək bir millət təşkil edir. Burada qeyd etmək lazımdır ki, iki və ya daha çox millət bir dövlətdə sülh yolu ilə yaşamaq və inkişaf edə bilər. Millətin və xalqın anlayışları çox yaxındır, lakin həmişə tamamilə eyni deyildir. Millət bir neçə etnik qrupu, dövlət isə bir neçə xalqı əhatə edə bilər. Bir dövlətin sərhədləri içərisində mövcudluğu hər kəsə və bir mədəni məkana aydın bir dil olmadan mümkün deyildir.

Rusiya imperiyası

Rusiya dövləti, onun coğrafi sərhədləri genişləndiyinə görə, imperiyaya bitişik ərazilərdə tarixən yaşayan bir sıra böyük və kiçik millətlərə əməl etdi. Əsas dövlət qurucu insanlar həmişə rus dilindədirlər. Amma İmperiyada Rusiyanın bütün çoxsaylı millətləri depressiyasız bir dövlətdə deyil, milli inkişaf və tərəqqiyə də imkan verdilər. Etnik tərkibinin mürəkkəbliyi ilə Rusiya imperiyası insan sivilizasiyasının tarixində heç bir bərabər yox idi. Bu baxımdan yalnız qədim Roma özü ilə rəqabət apara bilərdi. Dövlət quruluşunun imperiya anlayışında, hər bir millət bütöv bir ayrılmaz hissəsidir.

Sovet İttifaqı

Sovet dövrünün milli siyasəti kompleks və ziddiyyətli idi. Stalin dövründə bəzi xalqlar tarixi işğal olunmuş ərazilərdən repressiya və köçürülməyə məruz qalıblar. Bir çox cəhətdən Sovet milli siyasəti Rusiya imperiyasının ən yaxşı ənənələrini əks etdirdi. Sovet İttifaqının mədəniyyət siyasəti tamamilə unikal idi, hər bir millət yalnız tək bir bütövlük deyil, eyni zamanda bir şeydir. Bu, kiçik xalqların mədəniyyətinin maliyyələşdirilməsində və inkişafında ifadə edildi. Ən vacib fərq isə Rusiyanın ən böyük millətçiləri vahid dövlətin tərkibində birliyin və muxtar respublikaların formalaşmasıdır. Bu yanaşma bir dövlətin gələcək məhv edilməsi üçün qanuni əsas gətirmişdir. Sovet İttifaqının dağılması zamanı, onun dağılması tamamilə müttəfiq dövlətlərin sərhədləri boyunca baş vermişdir .

Qlobal tendensiyalar

Müasir milli və sosial inkişafda iki görünüşlü qarşılıqlı eksklüziv meyllər fərqlənə bilər. Bu millətçilik və enternasyonalizmdir. Müasir sənaye istehsalı getdikcə daha çox etnik xarakter daşıyır. Qlobal inteqrasiya prosesləri müxtəlif xalqların həyat tərzinə təsir edə bilməz. Həyat tərzi və maddi malların istehlak səviyyəsi getdikcə birləşərək və hizalanır. Lakin eyni zamanda milli mədəniyyətin və şəxsiyyətin xüsusiyyətləri düzəldilir və məhv edilir. Və bu müsbət bir meyl hesab edilə bilməz. Və bir çox sosial qruplardan artan müxalifətlə görüşür. Lakin milliləşdirmə əsasında sosial inkişaf strategiyasını yaratmaq cəhdi heç bir müsbət nəticə vermir. Ayrı-ayrılıqda və autarkyada mövcudluq qaçılmazdır ki, cəmiyyətin və dövlətin çürüməsidir. Sosial inkişafın optimal variantı orta xəttin iki mövcud anlayış arasında uyğunlaşdırılmasıdır. Onlar bir-birini istisna etmirlər.