Adam Oleary: fəaliyyətinə səyahət, onlardan sonra həyat,

XVII-XVIII əsrlərdə. Avropalılar Adam Olearius tərəfindən yazılmış kitabın materialları əsasında Rusiyanı öz fikirlərini qurdular. Bu səyyah Muscovyanı üç dəfə ziyarət etdi. Beləliklə Rusiyanı Qərb ölkələrinin sakinləri adlandırdılar. Olearius Rusiyanın həyat və ənənələrini ətraflı təsvir etdi. Persiyada səfərdə olan səfirliyə gedərkən o, qeyd etdi.

Uşaqlıq və Təhsil

Səyahətçi Adam Olearius Almaniyanın Aschersleben şəhərində 24 sentyabr 1599-cu ildə anadan olub. Sadə bir işləyən ailədən gəldi. Atası bir terzi idi. Ailənin başçısı oğlunun doğulduqdan qısa müddət sonra öldü. Gündəlik çətinliklərə və yoxsulluğa baxmayaraq, Adəm Leypsiq Universitetinə qəbul ola bildi . 1627-ci ildə fəlsəfə ustası oldu.

Gənc alim öz doğma universitetində işə başlamışdır, lakin onun elmi karyerası üsyankar Otuz il müharibəsi səbəbindən kəsildi . Qonşu Saxonyə də təsir etdi. Adam Olearius həyatını təhqir etməməyi qərara aldı və şimala getdi ki, müharibənin heç bir zaman çatmadı. Fəlsəfə, Holşteki Dükü Frederik III məhkəməsində sığındı. Olearius təkcə filosof deyil, şərqşünas, tarixçi, fizik və riyaziyyatçı idi. Şərq dillərini bilirdi. Dük bu nadir bacarıqları yüksək qiymətləndirdi və alimdən xidmətə ayrıldı.

Birinci səfər

1633-cü ildə Frederik III ilk səfirliyini Rusiya və Farsa göndərdi. Dük bu nadir və qiymətli əşyaların avropalılara satıldığı zəngin və geniş ölkələrlə güclü ticarət əlaqələri qurmaq istədi. İlk növbədə, almanlar şərq ipəkini satın almaqda maraqlıdırlar. Filipp von Kruzenstern, eləcə də tacir Otto Brugman, səfirlik missiyasının başında quraşdırılmışdır. Adəm Olearius tərcüməçiyə və katibə çevrildi, səfərdə Almanlara baş verən hər şeyi qeyd etdi. Daha sonra Qərbi Avropada son dərəcə populyarlaşdıran Rusiya ilə bağlı çoxsaylı qeydlərini sistemləşdirməyə və bir kitab dərc etməyə imkan verən bu funksiya idi.

Səfirlikdə 36 nəfər vardı. Adam Oleariusun sözlərinə görə, diplomatların yolu Riga, Narva və Novqoroddan keçdi. Almanlar təntənəli şəkildə Moskvaya 14 avqust 1634-cü ildə gəldilər. Paytaxtda səfirlik 4 ay qaldı. Rus çarı Mixail Fedoroviç (Romanov hanedanlığından ilk monarx) əcnəbilərin İrana maneəsiz səyahət etməsinə icazə verdi. Ancaq bu məqsəd növbəti səfirliyə təyin olundu. Gələcək üçün icazə almış ilk heyət evə getdi və 1635-ci ilin aprelində Gottorp-a qayıtdı. Alman alimi Adam Oleariusun verdiyi məlumata görə, Moskvada açıq silahlarla qəbul edildi. Mixail Fedoroviç də Avropalılarla təmaslarda maraqlı idi, onlar da ruslarla əməkdaşlıq etməyə hazır olduqları kimi. Şəhərdə dörd ay və bir neçə həftə daha yolda olan Adam Olearius, gördüyü hər şeyi kədərlə yazdı.

İkinci səyahət

Fridrix III birinci ilkin səfirliyin nəticələrindən razı qaldı. O, orada dayandırmaq niyyətində deyildi və ikinci səfəri təşkil etməyə başladı. Bu dəfə alim Adam Olearius yalnız bir sekreter-tərcüməçi deyil, elçiliyin məsləhətçisi oldu. Almanlar dünyanın sonuna doğru - Asiyanın 17-ci əsrində demək olar ki, heç bir Avropalı olmadığı yerə getmək məcburiyyətində qaldılar.

Adam Oleariusun sözlərinə görə, nümayəndə heyəti Hamburgun 22 oktyabr 1635-də dənizdən çıxardı. Gəmidə gəmidə Rusiya Çarı və Fars Şah Sefi I üçün çox hədiyyələr var idi. Lakin Baltik dənizindəki Gogland adasına gedərkən gəmilər daşlarla toqquşdu . Bütün hədiyyələr və etimadnamələr itirilmiş idi. Xalq ölməyib, Gogland sahilində mübarizə aparırdılar. Bu bədbəxtlikdən ötəri Almanlar təsadüfi gəmilərdə Baltik dəniz limanlarında bir ay təxirə salmaq məcburiyyətində qaldılar.

Nəhayət, elçilər Revel idi. 1636-cı ilin mart ayının sonunda onlar Moskvaya girdi və iyun ayında Farsa köçdülər. Səfirlik marşrutu Kolomna və Nijni Novqoroddan keçdi. Yerli limanda, Lübeck ustası, Volqa'ya inmiş və Xəzər dənizinə çatan Schleswig üçün bir gəmi inşa etmişdir. Adəm Oleariusun sözlərinə görə, bu nəqliyyat həm də bu çayı zəngin çayda ticarət edən treyderlər və balıqçılar tərəfindən istifadə olunmuşdur. Və bu dəfə səfirliyin hadisə olmadan səyahətini başa çatdırmaq niyyətində deyildi. Qəzəbli fırtına gəmini Nizabat şəhəri yaxınlığında Azərbaycan sahilinə atdı. Dekabrın sonunda Almanlar sərhəddə Şamaxıya çatdılar.

Persiyada qalın və evə qayıt

Dördüncü ay Şahın rəsmi icazəsini gözləmək məcburiyyətində qaldılar. Alman alimi Adəm Oleariusun fikrincə, səfirlər Şərq xalqlarının vərdişləri və normaları avropalılardan kökündən fərqləndiyini başa düşürdülər. 1637-ci ilin avqustunda səfirlik Fars paytaxtı İsfahana gəldi. Orada dekabrın sonuna qədər qaldı. Həştərxan, Kazan və Nijni Novqoroddan keçən yol. 2 yanvar 1639-cu ildə Adam Olearius Moskvaya döndü. Rus çarı Mixail Fedoroviç ona diqqət çəkdi və Rusiyada məhkəmə alimi və astronom kimi qalmasını təklif etdi. Lakin Olearius belə bir şərəfdən imtina edib və 1639-cu ilin avqustunda Almaniyaya qayıtdı. 1643-cü ildə o, uzun müddət səfər etməməsinə baxmayaraq yenidən Moskvaya səfər etdi. Bu, Oleariusun son dəfə Rusiyaya səfər etdiyini göstərdi.

Ümumiyyətlə, səfər bir uğursuzluq idi. Duchy'ye çox pul xərcləyir, lakin Rusiya ərazisi ilə İranla ticarət haqqında razılaşma olmadı. Əlavə olaraq, səfirliyin rəhbəri Otto Brugman onun səlahiyyətlərini pisləyib, çünki həmkarları ilə münaqişə yaradıb. Evə döndükdən sonra alman alimi Adam Olearius keçmiş müdirinə qarşı məhkəmə prosesində prokuror oldu. Brugman, həddindən artıq mənimsəmə və Dükün qərarlarına riayət etməməsi üçün edam edildi.

Oleariusun kitabı

1647-ci ildə Oleariusun "Muskovaya səyahət" adlı kitabı nəşr olunmuşdur, onun şərqə səyahətinin tam xronologiyasını təyin etmişdir. Kitab dərhal qazandığı populyarlıq qazandı. Avropalıların Rusiyaya dair fikirləri ən qeyri-müəyyən idi və onlar bu uzaq ölkələr haqqında hər hansı bir məlumatı hazırlamışlar. Oleariusun uzun müddət yazılması ən çox məlumatlı və zəngin detal idi. Kitabın hər bir səhifəsində onun bilik, öyrənmə və müşahidəsi ortaya çıxdı. Bu iş bir çox Avropa dillərinə tərcümə edilmişdir. Oleariusun kitabı, qismən laqeyd və qəribə əmrləri ilə Muskoviçə dair güclü stereotiplərin mənbəyinə çevrildi.

Digər məsələlərlə yanaşı, Avropalılar üçün qeyri-adi rus həyatının rəsmlərini əks etdirən mis-dolu rəsmlər xüsusi dəyər qazanmışdı. Onların yazarı Adam Olearius idi. Nəqliyyat və asudə bir səyahət, sizə lazım olan bütün alətləri götürməyə imkan verdi. Rəqəmlər təzə təəssüratların izində səyahət zamanı yaradılıb. Onları artıq Almaniyada bitirdik. Avropada Muskovanın sakinlərini təsvir edən təsvirlər tamamlandı. Xüsusilə bu Olearii evinə rus milli geyimlərini gətirdi və bir model olaraq, xarici paltar və paltarlarla bəzədilmiş soydaşlarının modellərini istifadə etdi.

Rusların görünməsi

Oleariusun kitabı bir çox fəsildən bölündü, hər biri rusların həyatının bu və ya digər aspektləri ilə məşğul idi. Müəllif ayrıca, Muskovanın sakinlərinin görünüşünü və geyimlərini təsvir etdi. Uzun saç yalnız kilsənin xidmətçilərinə əsaslanırdı. Grandees normal bir saç kəsmək idi. Qadınlar zənginləşdirmək və ağartmaq üçün xoşuma gəldi və daha çox avropalılar, dərhal Almaniyadan birinin gözü ilə baxdılar.

Kişi paltarları Olearius Yunanca ilə çox bənzər hesab olunur. Geniş köynəklər və şalvar geniş yayıldı, dar və uzun paltolar dizə asdı. Hər bir adam bir şəxsin ictimai aidiyyətini müəyyənləşdirmək üçün mümkün olan bir şapka geydi. Şahzadələr, boyalar və dövlət məclis üzvləri ictimai görüşlərdə hətta onları aradan qaldırmadılar. Onlar üçün şlyapalar bahalı tülkü və ya xurma xəzdən hazırlanmışdır. Sadə şəhər əhalisi yaz aylarında ağ şapka, qışda isə paltar geydi.

Morokko və ya yufti qarşısında Rusiyanın qısa və ayıq çəkmələri Polşa ayaqqabılarına bənzəyir. Alim Adam Oleariusun sözlərinə görə, qızlar yüksək ayaq üstü ayaqqabılarını geydi. Qadın kostyumları kişi kimi çox idi, yalnız onların xarici paltarları daha geniş və qızıl rəngli dəzgahlar və gimmicks ilə düzəldilmişdir.

Muscovitlərin bəslənməsi və rifahı

Alman alimi həyat tərzi və rusların rifahı haqqında bir çox qeyd etdi. Bütün bunlar hər şeydən əvvəl mövcud Adam Oleariusla maraqlandı. Alman aliminin fikrincə, Muskoviç sakinləri almanlardan daha çox kasıbdılar. Hətta arxeoloji və saraylara sahib olan aristokratiya, yalnız son otuz il ərzində onları qurdu və bundan əvvəl özü də çox pis yaşadı. Bu dövrdən danışan Olearius, Rusiya vətəndaş müharibəsi və Polşa müdaxiləsi ilə dağıdıldığı zaman Troubles Vaxtını nəzərə aldı.

Gündəlik yeyinti şorbası, taxıl, kələm, xiyar, duzlu və təzə balıq idi. Orta Avropanın "incə qablar və xeyirxahlar" olduğu halda, ruslar heç bir şey bilmirdilər və cəhd etmirdilər. Olearius, Muskoviçin möhtəşəm otlaqlarının yaxşı bir qoyun, mal əti və donuz əti verdiğini qeyd etdi. Ancaq ruslar az ət yedilər, çünki pravoslav təqvimində demək olar ki, altı ay ciddi bir sürətə sahib idi. Təzə ilə qarışan balıqlardan müxtəlif yeməklər əvəz edildi.

Olearius, pies adlanan rus çerezlerinin özünəməxsus növündə təəccübləndi. Muscovyada balıqların bir çox kürü var idi. Bunlar vagonlar və kirişlərdə barellərlə daşınıb. Alim Adam Oleariusun sözlərinə görə, bu nəqliyyat şəhərlərdə istehsal olunmayan digər məhsulların çatdırılması üçün də istifadə olunub.

Hökümət quruluşu

Xüsusilə detallı Olearius Rusiyanın dövlət sistemini təsvir etdi. İlk növbədə, o, ali padşahların öz padşahı ilə əlaqəli mövqeyini qeyd etdiyini, öz növbəsində, aşağı əlaqələrin səlahiyyətlilərinə və nəhayət ardıcıllara göndərildiyini qeyd etdi.

XVII əsrdə Rusiyada cismani cəza yayıldı . Onlar hətta ardıcılları və zəngin tacirlərə də müraciət etmişdilər, məsələn, hörmətsiz bir səbəblə, hökmdarı ilə tamaşaçıları buraxdılar. Bir ilahi padşahın davranışları ən erkən dövrdən başlayırdı. Yetkinlər bu normanı uşaqlarına və öz növbəsində uşaqlarına yönəltdilər. Avropada bu sifarişlər artıq keçmişdədir.

Olearius, boyarların vəziyyətini öyrənərək, çarın dövlət işlərinə deyil, məhkəmələrə və kanselere xidmət etdiyini bildirdi. Beləliklə, almanlar, onun vərdişində, əmrləri - Rusiya nazirliklərinin sələfləri adlandırdılar. Olearius ümumilikdə 33 ofisini saydı. O, Moskva məhkəmələrinin şiddətini də qeyd etdi. Bir şəxs oğurluqdan məhkum olsaydı, başqa bir şey oğurlandığını öyrənmək üçün işgəncə edildi. Cəlladlar qamçıları yıxdı, burunlarını çıxardı və s.

Ən çox məhkəmələr borclar və borclular məhkəmələridir. Tipik olaraq, belə insanlar üçün qanuni olaraq tələb olunan məbləği ödəyə biləcək bir müddət təyin olundu. Əgər borclu bu müddət ərzində saxlamasa, o, xüsusi borc həbsxanasına göndərilmişdir. Belə məhbuslar hər gün ofis binasının qarşısında küçəyə çıxarılaraq çubuqlarla sancaqlar üzərində döyülməsi ilə cəzalandırılıblar.

Pravoslav Kilsəsi

XVII əsrdə Moskvada çox sayda kilsə var idi ki, bu da Adam Oleariusun qeyd etdiyidir. Piskoposlar hər il yeni kilsələrin inşasına başlamışlar. Olearius, Rusiya paytaxtında təxminən 200 min nəfər əhalisi olan 4 min keşiş saydı. Rəhbərlər şəhərin ətrafında qara uzun caftanslar içərisində yürüdük, üstü də eyni rəngli paltolar idi. Digər məcburi xüsusiyyətlər davlumbaz və çubuq idi.

Bir kahin olmaq üçün bir adam bir imtahan keçirmək məcburiyyətində qaldı, yəni imtahanlardan keçdi və oxumaq, yazmaq və oxumaq üçün komissiyanı razı etdi. Muskoviç rahiblərində Avropa ölkələrindən daha çox idi. Adam Olearius tərəfindən qeyd olundu. Moskva hiyerarşiləri yalnız Moskvada olmayan, həm də şəhərlər xaricində səpələnmiş bir sıra monastırlara diqqət yetirdilər. Alman kitabında, Rus keşişlərin Bizans Pravoslav Kilsəsindən çox şey qəbul etdiyini və bəzi əmrlərinin Katolik ənənələrinə zidd olduğunu vurğuladı. Məsələn, kahinlər evlənmək və uşaqları yetişdirə bilər, qərbdə bir ailə qurmaq mümkün deyil. Yenidoğanlar doğumdan dərhal sonra vəftiz olundular. Və bu, yalnız ailələrində olan keşişlər tərəfindən deyil, bütün ümumi insanlar tərəfindən edildi. Hər kəsin günahda doğulduğunu nəzərə alsaq, belə bir acınacaqlı vaftizmə zərurət yaranmışdır və yalnız təmizlənmə quruluşu uşağı çirkdan qurtara bilər.

Piskoposlar Moskvanın ətrafındakı qara örtüylə örtülmüş xüsusi bir çarxda hərəkət etdi. Adam Oleariusun sözlərinə görə, bu nəqliyyat sərnişinin xüsusi mövqeyini vurğuladı. Bir qədər sonra, artıq Aleksey Mixayloviçlə birlikdə patriarxlar və metropolitanslar istifadə etməyə başladılar. Bütün dünyəvi insanlar padşaha tanrı olaraq ibadət edirdilərsə, monarxın özü bütün kilsə ziyarətlərini sərt bir şəkildə yerinə yetirmək məcburiyyətində qaldı və bu da öz subyektlərindən fərqlənmədi. Rus XVII əsr təqvimi yaxından izlədi. Hər bazar günü kilsədə bayram xidməti ilə qeyd olundu və hətta kral kömək edə bilmədi, oraya getdi və ya örtülü bir kafedə kilsədə qaldı.

Volqa bölgəsi

Nijni Novqorodda XVII əsrdə rus, tatar və almanlar yaşayırdı. Beləliklə, Lutheransın kilsəsi olan və dini özlərinə sərbəst dilə gətirə biləcək ən şərq şəhəridir. Adam Olearius oraya gəldikdə, alman cəmiyyəti yüz nəfərdən ibarət idi. Xaricilər müxtəlif səbəblərlə Nijni Novqoroda gəldilər. Bişirmə ilə məşğul olanlar, bəziləri isə hərbi məmurlar, digəri isə damıtma ilə məşğuldurlar.

Bütün Volqadan gələn gəmilər Nizhny Novqoroda gəldi. Adəm Oleariusun sözlərinə görə, bu vasitə "Volqanın" altında yaşayan "Cheremis Tatarı" (yəni Mari) tərəfindən istifadə olunmuşdur. Alman alimləri haqqında maraqlı bir eskiz buraxdı. İlk olaraq Volqa'nın sağ sahilindən olan Cheremis, Upland adlandırıldı. Onlar sadə kulüpte yaşadılar, oyun yedilər, ballar, həmçinin heyvandarlıq sayəsində.

Oleariusun kitabında yerlilərin "quldur, xain və sehrli insan" adlandırdığı maraqlıdır. Şübhəsiz ki, o, kağızları Cheremisdən qorxan Volqa rusiyalılar arasında məşhur olan bu söz-söhbətlərə köçürdü. Belə bir şöhrətin əksəriyyəti 17-ci əsrdə padşahlar qaldığına görə idi.

Adəm Oleariusun son illərində

Oleariusun həyatının çox hissəsi Schleswig şəhərində keçirildi. Duke Məhkəməsində yaşadı, riyaziyyatçı və kitabxanaçı idi. 1651-ci ildə o, ən mühüm layihənin - Qottorp qlobusunun yaradılmasına həvalə edilmişdir. Görünüşü dövründə, dünyanın ən böyük (diametri üç metrə çatdı). Bir neçə ildir ki, Oleariusun rəhbərliyi altında hazırlanan çərçivə, strukturları və mexanizmləri daşıyırdı. Layihənin təşəbbüskarı olan Fridrix III, dünyanın kəşfini görmək üçün yaşamamışdı. Növbəti Duke Christian Albrecht tərəfindən ictimaiyyətə təqdim edildi.

Dünyada bir daxili boşluq vardı, orada 12 nəfərlik bir stol və bir dəzgah yerləşdirildi. İçəri girmək qapıdan keçə bilər. Xaricdə, Yerin xəritəsi hazırlandı. Bürclər içərisində planetariydi. Dizayn unikal idi. İki kart eyni zamanda dönə bilər. Peter I-in nəzdində külək Rusiyaya bağışlandı. 1747-ci ildə Kunstkammer şəhərində saxlanılaraq yanğınla yanmışdı. Mühəndislik və kartoqrafik düşüncənin möcüzəsindən yalnız qapı qalıb, o zaman zirzəmidə saxlanılıb. Daha sonra orijinal modelin surəti yaradıldı.

Rusiya və dünya-planetari Adam O'Leary haqqında kitab əlavə bir çox digər təşəbbüslər idi. O, nəsr, tərcümə bədii yazdı və hətta fars lüğət bir əlyazma etdi. Amma ən məşhur alim, çünki Rusiya haqqında Şərq səfər və qeydlər dəqiq idi. Adam Oleary 1671-ci ildə vəfat etmişdir.