Özün qurbanlıq ... Fədakarlıq səbəbləri və əsas növləri

Özünü qurban vermək ... Bu söz sənə hansı birliklər gətirir? Əlbəttə ki, yüksək ideal, qəhrəmanlıq, həyatlarını qurtarmaq və əxlaqi dəyərlərin, altruizm və zadəganlığın qorunması naminə özünü inkar etmək. Bununla mübahisə etmək çətindir. Lakin fədakarlıq həmişə səmimi bir qayıdır, bu ruhun əxlaqı və böyükliyi deyə bilərmi? Yoxsa bu yalan və dəyərsiz bir şövqdir? Anlamaq üçün çalışaq.

Slavyan zehniyyət

XIX əsrdə yaşayan böyük yazıçı və fəxri akademik Lev Nikolayeviç Tolstoy, bir dəfə özünü qurban vermənin ən təhqiramiz eqoistlik formasıdır. Müdrik bir filosof olmağından danışdığını bilirdi. Tolstoy Slavyan zehniyyətə diqqət yetirdi: doğumdan bəri, hər birimizdə həyatını daha yüksək hədəflərə yönəltmək istəyi qoyuldu. Təbiətdə biz fərdlər deyilik. Bundan əlavə, slavyan ölkələri özlərini qurban verməyə uşaqlıq arzusundan təşviq edilir və öyrədilirlər: qonşu, vətən, fikirlər üçün.

Müharibə əsnasında fədakarlığın əsassız olduğu aydındır. İkinci Dünya Müharibəsi dövründə babalarımızın istəkləri üçün olmasaydı, millətimizin hansı problemləri və çətinliklərini gözləyəcəyini bilmirik. Sevilən bir şəxs üçün özünə fədakarlıq etmək üçün də, çoxu ona yaxşı bir işarə əlaməti hesab edir. Uşaqlar haqqında belə bir şey xatırlamır: bir qadının sadəcə uşaqların istəkləri və istəkləri qurbangahında öz həyatını qoyması vacibdir. Baxmayaraq necə xoşbəxt olursan, yanınızda olan kimsə bundan şikayətlənməlidir.

Fədakarlığın əsasları

İnsanın xarakteri, davranışı və inancının bu xüsusiyyətinin təməlinin məhəbbət olduğu düşünülür. Körpü, dərin bir duyğu bizi istismar etməyə itələyir: Mən ikinci yarıya, uşaqlara, bəzi hallarda həm də həmkarlarına və bütün sevdiyi səbəbə pulsuz olaraq özümü həsr etmək istəyirəm. Amma psixoloqlar deyirlər ki, bu bir mifdir. Fədakarlıq problemi onun təməlinin tamamilə cəlbediciliyidir - bu qeyri-müəyyənlik və qorxu.

Şübhə, bir insanın içində gücünü, gücünü, möhkəmliyini hiss etməz. Bu cür fərd özünə əməl etməyə haqq qazandırmadığını düşünür və buna görə də digər insanların nailiyyətləri və problemləri ilə yaşayır. Bundan əlavə, o, uğursuzluq olduğuna əmin deyil ki, cəmiyyət üçün hətta bir təvazökarlıq olmamalıdır. Nəticədə, qohumları qazanmaq üçün qohumlarının yeri üçün mübarizə aparmağa başlayır - fədakarlıqdır, bu manipulyasiya vasitəsi olur. Qorxu sevilən birinin itirilməsindən qorxur.

Eqoistlik başlanğıc nöqtəsidir

Bu hekayə haqqında ən bəhanəsiz şey, özünüz üçün fədakarlıq labirentinə daha da yaxınlaşdığınızdan daha yaxşıdır. Nəticələri hətta trajik ola bilər. Ətrafınıza baxın - Ətrafdakı bir çox nümunə var: böyüklər valideynlər tərəfindən mühafizə olunan, aylar üçün çağırmayın, sevgililərinə qayğı göstərmək üçün öz karyeralarını tərk edən və yoldaşları ilə ünsiyyət quran yoldaşları tərk edilmiş ya da xəyanətlərə xəyanət edən həyatlarını sona yetirən qadınlar var. Brend xainə tələsməyin, çünki mövcud vəziyyətdə yalnız siz günahkarsınız.

Sevdiyiniz şəxslərin nankorluqlarında özünü qurban vermənin əsas problemi var. İnsanlardan eşitdiyiniz arqumentlər inkar edilə bilməz: "Kim səndən soruşdu?" Və onlar doğru olacaq. Heç kim öz maraqlarınız və istəklərinizdən imtina etməyiniz üçün yalvardı, seçim sizin tərəfindən hazırlandı. Məsələn, bir uşağın özünə əbədi baxımından şəxsi həyat qurma qabiliyyətinin olmaması, əks cinsin nümayəndələri ilə münasibətlərdə səhvlərinizə və uğursuzluqlarınıza görə məsuliyyətinizi dəyişdiyinizi düşünürsünüz. Buna görə də fədakarlıq, təmiz eqoizmdir. Axı, bir şəxs onun yaxınları üçün zəruri olub-olmadığını düşünmədən, onun üçün rahat və sərfəli bir şəkildə fəaliyyət göstərir.

Şeytan nəsil

Fədakarlıq bir ailə və ya kollektiv səviyyəsində baş verərsə, onun dağıdıcı tərəzi qlobal deyildir. Böyük bir gücün, insanların və ya böyük bir qrupun maraqlarının təsir edildiyi zaman nəticələr çox əlverişsiz ola bilər. Mübahisələr obyektin qorunması və qorunmasına yönəlmiş fədakarlıq problemi, tez-tez terrorizm əsasını təşkil edir. Nəticədə, özlərini və girovları zəiflədərlər səmimi şəkildə dinin yaxşılığı üçün ölmələrinə inanırlar.

İslamı qəbul edən terroristlərin hərəkətlərində çox aydın və aydın şəkildə bənzər bir məntiq var. Məsələn, Hamas və ya Hizbullahın üzvləri, yüzlərlə adamın öldürülməsi günahkar deyildir. Onlar qurbanlıq bir hərəkət etdiyini söyləyirlər ki, onlar üçün növbəti həyatda mükafatlandırılacaqlar. Yalnız bu nümunədən biz fədakarlıq hər zaman yaxşı bir şey olmadığını düşünə bilərik. Bəzən faciəli hadisələrə və bir çox günahsız qurban gətirə bilər.

Fədakarlıq növləri

Bir çox psixoloqlar hər kəsin belə bir hərəkətə qadir olmadığına əmin olur. Bəzi elm adamlarına görə, miras fədakarlıqla ötürülür. Yəni, başqa insanlara həyat vermək arzusu genetik səviyyədə müəyyənləşdirilir. O, öz töhfəsini və tərbiyəsini gətirir: ananın son payı xeyriyyəçilik üçün verdiyi bir ailədə böyüyən bir uşaq, əksinə rast gəlmədiyi üçün bu davranışın düzgün olduğunu düşünür. Dini məzhəblərdə və ya digər cəmiyyətlərdə tez-tez izlənilən dünyagörüşü və kollektiv zombiyi yaradır.

Mənbədən asılı olmayaraq, fədakarlıq şüurludur və bir bilinçaltı səviyyədə işləyir. Birincisi, insanın qurbanını və onun qiymətini, mənasını və son məqsədini anlamaqdır. Həyatın son saniyəsində düşmən pilləkanında düşən sinə, əsgərin yoldaşları müəyyən ölümdən qurtaracağını bilir. Belə fədakarlıq hörmətə layiqdir, həqiqətən qəhrəmanlıqdır. Şüursuz olduğuna gəldikdə, bunlar biz dediklərimizdir. Həqiqi, fədakar kimsənin heç kim tələyə düşməməyə çalışdıqları bir insana tələf olmalı və bir insanın inkişafı üçün rahat bir səviyyədə inkişafını dayandırmaq üçün xəyalları insanı sıxlaşdırar.

Ədəbiyyatdakı fədakarlıq

Bir çox rus yazıçısı, əsl slavları olan, tez-tez bu mövzuya toxunur. Fədakarlıq nümunələri, məsələn, Dostoyevskinin işində izlənilir . "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanları Soneçka Marmeladova və Dunya Raskolnikov əziz insanlar uğrunda özlərini fədakar edirlər. Bədəndə ilk biznesmen, ailəni yemək üçün qazanır. O, əziyyət çəkir, amma buna bənzər intihar hüququ yoxdur, çünki yaxınları bir parça çörəksiz qalacaqlar. İkincisi, yoxsul bir qardaşa kömək etmək üçün sevilməyən lakin zəngin bir insana evlənmək niyyətindədir.

Maksim Qorki tez-tez fədakarlıq hallarını təsvir etmişdir. Məsələn, "Köhnə Qadın İzergil" in içərisində Danko var. Romantik bir qəhrəman, meşə içərisində qabaqcıl insanlar, göğsünü yıxdı və ürəyini bir məşəl kimi qaranlıq bir yol kimi işıqlandırdı. Tərəfdarlar onu izlədilər və çətin yoldan keçdilər. Danko öldürüldü, amma insanlar qəhrəmanlarını tez unutdular. Sual yaranır: bu fədakarlıqdan zəruri midir? Öz arzularını və arzularını başqa bir insanın ayağına atmadan əvvəl düşünün.