Şinto nədir? Yaponiyanın ənənəvi dinidir

Yaponiyada hansı dinə ən çox adept var? Bu, Şinto adlanan milli və çox arxaik inanclar kompleksidir. Hər hansı bir din kimi, inkişaf etmiş, digər xalqların metafizik fikirlərini və dini elementlərini özünə cəlb etmişdir. Ancaq Şintonun hələ xristianlıqdan çox uzaq olduğunu söyləmək lazımdır. Və adətən İbrahimi deyilən digər inanclar. Amma Şinto yalnız atalarının kultu deyil. Yaponiya dininin belə bir görünüşü olduqca sadələşdirmə ola bilər. Bu animism deyildir, baxmayaraq ki, Şinto imanları təbii hadisələri və hətta obyektləri tanıtırlar. Bu fəlsəfə çox mürəkkəbdir və öyrənilməyə layiqdir. Bu yazıda Şintonun nə olduğunu təsvir edirik. Yaponiyada digər təlimlər var. Şintonun bu kultlarla necə qarşılıqlı əlaqəsi var? O, onlarla doğrudan qarşılıqlı əlaqədədirmi və ya xüsusi dini sinxronizm barədə danışa bilərik? Yazılarımızı oxumaqla bunu öyrənin.

Şinsoizmin mənşəyi və kodifikasiyası

Animism - təbiətin bəzi xüsusiyyətləri və təbiətlərinin mənəvi olduğunu inkar edən - inkişafın müəyyən bir mərhələsində bütün xalqlar arasında mövcuddur. Lakin daha sonra ağaclara, daşlara və günəş diskinə ibadət kultları rədd edildi. Təbiət qüvvələrini idarə edən tanrılara yönəldilmiş insanların dini baxışları. Bu bütün sivilizasiyaların hər yerində baş verdi. Amma Yaponiyada deyil. Animasiyanın varlığı, qismən dəyişməsi və metafizik inkişafı var və dövlət dini üçün əsas olmuşdur. Şintonun tarixi Nihongi kitabında ilk qeyd ilə başlayır. Bu səkkizinci əsrlik dövrdə Yapon İmperatoru Yomei (altıncı və yeddinci əsrlər dövründə hökm sürür) deyilir. Təyin edilmiş monarx "Buddizmi bəyəndiyini və Şintoda hörmət etdiyini" söylədi. Təbii ki, Yaponiyada hər bir kiçik sahə öz ruhuna, Allaha sahib idi. Bundan əlavə, müəyyən bölgələr günəşə layiqdirlər, digərlərində digər qüvvələri və ya təbiət hadisələrini üstün tuturlar. Siyasi mərkəzləşmə prosesi səkkizinci əsrdə başlamışdırsa, bütün inanc və kultların kodlaşdırılması məsələsi ortaya çıxdı.

Mifologiyanın canonlaşdırılması

Ölkə Yamato bölgəsinin hökmdarı tərəfindən birləşdi. Yaponiyanın "Olympus" un başında, Günəşlə təsvir olunan Tanrıça Amaterasu idi. Hökmdəki imperiya ailəsinin öndüyü elan edildi. Bütün başqa tanrılar daha aşağı statusu aldılar. 701-ci ildə, Yaponiyada, bütün kultlara və ölkədə göndərilən dini mərasimlərə rəhbərlik edən inzibati orqan "dzhingikan" yaradılmışdır. 712-ci ildə Kraliça Gammey ölkədə mövcud olan bir sıra inanclar tərtib etməyi əmr etdi. "Kojiki" yazısı bu şəkildə ortaya çıxdı ("Antik Sənətlər haqqında qeydlər"). Lakin Şinoya görə İbrahim dininin (Yəhudilik, Xristianlıq və İslam) Müqəddəslə müqayisə oluna biləcəyi əsas kitab "Nihon şoki" - "Çılpaq ilə yazılmış Yaponiyanın Annals" oldu. Bu cür miflər 720-ci ildə müəyyən bir O-no Yasumaro rəhbərliyi və Prince Tonari'nin birbaşa iştirakı ilə bir qrup şəxs tərəfindən tərtib edilmişdir. Bütün inanclar bir birliyə çevrildi. Bundan əlavə, Nihon Şoki həmçinin Buddizm, Çin və Koreya nəcib ailələrinin Yapon adalarına daxil olması ilə bağlı tarixi hadisələri də özündə ehtiva edir.

Əcdadların kultu

Əgər "Şinto nədir" sualını düşünsək, bu, təbiət qüvvələrinin ibadət olduğunu söyləmək kifayət deyil. Yaponiyanın ənənəvi dinində ən az əhəmiyyətli rol atalarının kultu tərəfindən oynanır. Şintoda xristianlıqda olduğu kimi xilas anlayışı yoxdur. Ölülərin ruhları canlılar arasında görünməz qalır. Onlar hər yerdə və hər şeyi əhatə edirlər. Bundan başqa, onlar yer üzündə baş verən hadisələrdə çox fəal iştirak edirlər. Yaponiyanın siyasi quruluşunda olduğu kimi, ölən imperator atalarının ruhları da hadisələrdə əhəmiyyətli rol oynayır. Ümumiyyətlə, Şintoizmdə insanlar və kami arasında dəqiq bir xətt yoxdur. Bu sonuncular ruhlar və ya tanrılardır. Lakin onlar əbədi həyat dövrünə cəlb olunurlar. Ölümdən sonra insanlar Kami ola bilər, və ruhlar bədənin içində ola bilər. "Şinto" sözü iki hiyeroglifdən ibarətdir, yəni "tanrıların yolu" deməkdir. Bu yol Yaponiyanın hər bir sakini üçün təklif olunur. Axı Şinto dünya dinidir. Prozelitizm ilə maraqlanmır - onun digər xalqlar arasında tədrisinin yayılması. Xristianlıqdan, İslamadan və Budizmdən fərqli olaraq, Şinto - din tamamilə yapon dilidir.

Əsas fikirlər

Belə ki, təbiətin və hətta şeylərin bir çox fenomenləri Kami deyilən mənəvi bir mahiyyətə malikdir. Bəzən müəyyən bir obyektdə yaşayır, bəzən isə Allahın hipotezində özünü göstərir. Yerli yerlərdə və hətta doğumda (uzzygami) kami patronlar var. Sonra atalarının ruhları kimi davranırlar - nəsillərinin bəzi "qəyyum mələkləri". Şinto ilə digər dünya dinləri arasında daha bir əsaslı fərq göstərmək lazımdır. Bu dogmatik çox yer tutur. Buna görə də, Şintonun dini qaydalar baxımından nə olduğunu təsvir etmək çox çətindir. Bura vacib olan orto-doxia (düzgün şərh) deyil, orto-praksiya (düzgün praktika). Buna görə də, Yaponlar ilahiyyat kimi deyil, ayinlərin riayət etməsinə çox diqqət yetirirlər. Bəşəriyyətin hər cür sehrli, totemizmə və fetişizmə məruz qaldıqları dövrlərdən bəri demək olar ki, dəyişməmişlər.

Etik komponent

Şinto - din tamamilə dualist deyildir. Burada xristianlıqda olduğu kimi yaxşı və pis arasındakı mübarizəni tapa bilməyəcəksiniz. Yapon "asi" mütləq bir şey deyil. Daha çox ehtimal bir zərərli şeydir, bu, qarşısını almaq daha yaxşıdır. Sin-tsumi - etik rəng daşımır. Cəmiyyət tərəfindən günahlandırılan bu hərəkət. Tsumi insan təbiətini dəyişir. "Asi" də "yaşı" ilə qarşılaşır, bu da mütləq yaxşı deyil. Bütün yaxşı və faydalıdır, nə üçün çalışmalıyıq. Buna görə Kami mənəvi standart deyil. Onlar bir-birləri ilə düşmənçilik içində ola bilər, köhnə şikayətləri həll edə bilərlər. Ölümcül elementləri - zəlzələ, tsunami, qasırğa əmr edən kami var. Və onların ilahi mahiyyətinin aldadıcılığı az olmayaraq. Amma Yaponların "tanrıların yolu" (bu Şintonun qısaca çağırdığı şey) əməl etməsi üçün bütün əxlaq kodudur. Ağsaqqalları mövqeyə və yaşa görə hörmət etmək, bərabərliklə sülh içində yaşamaq, insanın və təbiətin harmoniyasını şərəfləndirmək lazımdır.

Ətrafımızdakı dünya konsepsiyası

Kainat yaxşı Yaradan tərəfindən yaradılmır. Xaos xaricində müəyyən bir mərhələdə Yapon adalarını yaradan Kami ortaya çıxdı. Rising Sun'un Şentosu, kainatın doğru bir şekilde örgütlendiğini öğretir, baxmayaraq ki bu heç bir ne'mətdir. Bunun içindəki əsas şey sifarişdir. Şeytanlar norma qurduqları bir xəstəlikdir. Buna görə də, erdemli bir kişi zəifliklərdən, istəklərdən və ləyaqətsiz düşüncələrdən qaçınmalıdır. Onu tsumiyə apara bilərlər. Günah yalnız insanın yaxşı ruhunu pozur, həm də onu cəmiyyətdə bir pərar edəcəkdir. Və bu Yapon üçün - ən dəhşətli cəza. Amma heç bir şübhə yoxdur və yaxşıdır. Müəyyən bir vəziyyətdə "yaxşı" və "pis" i fərqləndirmək üçün bir insanın "bir güzgü kimi ürək" olması lazımdır (ədalətli bir həqiqət hökm etməlidir) və bir tanrı ilə bir ittifaq pozmamalıdır (ailəni şərəfləndirmək). Beləliklə, o, kainatın sabitliyinə əlverişli bir töhfə verir.

Şinto və Budizm

Yapon dininin bir fərqləndirici xüsusiyyəti də inanılmaz sinxronizmdir. Buddizm, altıncı əsrdə adaları nüfuz etməyə başladı. Və yerli aristokratlar tərəfindən səmimi qəbul edildi. Yaponiyada hansı din ən çox təsirləndiyini təxmin etmək çətin deyildir. Birincisi, Buddizm bir kami patron var ki, elan edilmişdir. Sonra ruhları və bohidharm birləşməyə başladılar. Tezliklə Şinto məbədlərində buddist sutraları oxumağa başladı. Dördüncü əsrdə, bir müddət Gautamanın öyrədilmələri Yaponiyada dövlət dininə çevrildi. Bu dövr Şintonun kültünün ayrılmasını dəyişdirdi. Tapınaklarda bodhisattvas və Buddanın özü göründü. Kami, insanlar kimi, Qurtuluşa ehtiyacı var idi. Rokbo-shinto və sanno-shinto - syncretic təlimlər də var idi.

Temple Shintoism

Allahlara binalarda məskunlaşmağa ehtiyac yoxdur. Buna görə, məbədlər kami yaşayış evləri deyil. Möminlər ibadətə toplandıqları bir yerdir. Lakin, Şintonun nə olduğunu bilməklə, Yapon ənənəvi məbədini Protestant kilsəsi ilə müqayisə edə bilməzsiniz. Ana bina, chondain, "Kami bədən" saxlanılır - sintai. Bu adətən bir tanrı adına bir tabletdir. Digər ibadətgahlarda min sinttit ola bilər. Dualar chondain daxil deyil. Məclis salonunda - Hayden toplanırlar. Bununla yanaşı, məbəd kompleksinin ərazisində ritual yemək, bir səhnə, sehr tətbiq etmək üçün bir yer və digər uzantıların hazırlanması üçün bir mətbəx var. Tapınaklardaki mərasimlər, cannus adlı kahinlər tərəfindən tutulur.

Əsas qurbangahlar

Mö'min bir Yapon üçün məbədləri ziyarət etmək lazım deyil. Bütün kami hər yerdə var sonra. Və hər yerdə onları şərəfləndirə bilərsiniz. Buna görə də, məbəd ilə birlikdə ev Shinto çox inkişaf etmişdir. Yaponiyada hər bir ailədə belə bir qurbangah var. Ortodoks daxmalarında "qırmızı künc" ilə müqayisə edilə bilər. "Kamidan" ın qurbangahı müxtəlif Kami adları olan tabletlərin nümayiş olunduğu bir aləmdir. Onlara "müqəddəs yerlərdə" satın alınmış tulaflar və tulaqlar da əlavə edilir. Atalarının ruhlarını rahatlaşdırmaq üçün Kamidan da mochi və votka adına hədiyyələr qoyur. Ölmüş qurbangahın qurbangahın şərəfinə və mərhəmət üçün vacib bir şeylər qoydu. Bəzən onun diploması və ya təşviqi üçün sifariş ola bilər (Şinto, qısaca, Avropalıları şoka salıb). Sonra mömin yüzünü və əllərini batırır, Kamidanın qarşısında durur, bir neçə dəfə yayır və sonra əllərini yüksək səslə qoparır. Beləliklə, o, diqqəti cəlb edir. Sonra səssizcə dua edir və yenidən yayılar.