Solovev Vladimir, filosof: tərcümeyi-hal, yazılar

Vladimir Solovyov XIX əsrin ən böyük rus dini mütəfəkkirlərin biri idi. O, anlayışlar və (Allah-kişiliyə, və Panmongolism. D.) nəzəriyyələr bir sıra müəllifidir, hələ daxili filosoflar tərəfindən ətraflı tədqiq edilir.

erkən il

gələcək filosof Soloviev Vladimir Sergeyeviç Moskvada 28 yanvar 1853 anadan olub, məşhur tarixçi oğlu Sergeya Soloveva ( "qədim vaxtlardan Rusiyanın tarixi" çoxcildliyinin müəllifi). boy 5-ci Liseyi idi və sonra Moskva Dövlət Universitetinin Fizika-riyaziyyat fakültəsinə daxil olmuşdur. Gənc From Soloviev alman idealistlər və Slavophiles əsərləri oxumaq. Bundan əlavə, bu, böyük bir təsiri radikal materialist idi. Bu ehtiras onlar isə, ikinci il sonra tarixi və filologiya köçürülür, fizika-riyaziyyat fakültəsində gənc gətirdi. gənc Vladimir Solovyov hətta çox hirsləndirdi atası artıq öz otaq icon pəncərə həyata atılan materialist ədəbiyyat heyran. Ümumiyyətlə, onun oxu sıra sonra Khomyakov, Schelling və Hegel ibarət idi.

Sergey oğlu ağır iş və məhsuldarlığı salmış. Özü sistemli bu mənada onun "Tarix" faktı ilə nəşr hər il nümayişlər oğlu idi. Böyüklər kimi, Vladimir istisnasız (bəzən əl başqa bir şey idi kağız-kuğuz üzrə), hər gün yazdı.

universitet karyera

Artıq 21 bülbüllər yaşında o, master və dosent oldu. o müdafiə iş, "Qərb Fəlsəfə böhranı" adlı edilmişdir. gənc bir dərəcə doğma Moskva və Sankt-Peterburqda deyil almaq qərarına gəlib. ilk elmi kağız baxımdan nə Solovev Vladimir müdafiə edir? Filosof Avropa pozitivizmin sonra məşhur tənqid etdi. magistr dərəcəsi aldıqdan sonra, o, ilk əsas xarici səfər getdi. Aspiring yazıçı Old World Misir, o cümlədən Şərq ölkələri ziyarət etdi. Voyage sırf professional idi - Soloviev spiritualism və Kabbalah maraqlı oldu. Bundan əlavə, İsgəndəriyyə və Qahirə, o Sofiya onun nəzəriyyəsi üzərində işə başladı.

evə qayıdarkən, Soloviev Sankt-Peterburq Universitetində tədris başladı. O görüşüb və Fedorom Dostoevskim ilə dostluq oldu. Alesha bir prototip kimi "Karamazov qardaşları" müəllifi Vladimir Solovyov seçdi. Bu zaman, başqa bir rus-türk müharibəsi qırdı. Bu Solovev Vladimir reaksiya kimi? son anda fikrini dəyişib da filosof demək olar ki, Lakin, könüllü olaraq cəbhəyə getdi. dərin dindarlıq və müharibə imtina ifadə edildi. 1880-ci ildə o, namizədlik dissertasiyasını müdafiə və bir həkim oldu. Lakin, universitetin rektoru ilə münaqişə - Mixail Vladislavlev - Solovyov professor vəzifəsində əldə etməyib.

tədris fəaliyyətinin dayandırılması

mütəfəkkir üçün dönüş nöqtəsi 1881 oldu. Sonra bütün ölkə çar Aleksandr II inqilabçılar cinayəti yellədi. Bu şərtlər altında Solovev Vladimir etdi? Filosof, o terroristlərin əfv etmək lazımdır ki, bildirib ki, ictimai mühazirə oxuyub. Bu akt münasibət və inanclar Solovyov nümayiş etdirdi. O, dövlət, hətta öldürülməsi cavab olaraq insanları edam etmək hüququ yoxdur ki. Christian bağışlanma ideyası bu səmimi, lakin sadəlövh addım yazıçı məcbur etmişdir.

mühazirə qalmaqal səbəb oldu. Bu barədə çox üst məlum olub. Daxili İşlər naziri Loris-Melikov Autocrat çağırıb yeni çar Aleksandr III memo, çünki sonuncu dərin dindarlıq filosof cəzalandırmaq deyil yazdı. Bundan əlavə, mühazirə müəllifi hörmətli tarixçi oğlu Moskva Universitetinin sabiq rektoru dəfə. onun cavab Alexander "psixopat" Solovyov adlı və onun ən yaxın müşaviri Konstantin Pobedonostsev taxtının önündə təqsirkar hesab "dəli".

texniki o atəş deyil, baxmayaraq ki, bu filosof sonra Sankt-Peterburq Dövlət Universiteti ayrıldı. Birincisi, şırınga idi, ikincisi, yazıçı kitab və məqalələr daha çox diqqət istəyirəm. 1881 Solovev Vladimir xilas yaradıcı çiçəklənmə dövrü başladı sonra idi. onun üçün pul qazanmaq üçün yeganə yol idi, çünki filosof, dayanmadan yazdı.

Knight-Monk

müasirlərinin xatirələrində görə, o, dəhşətli şəraitdə Solovyov yaşadı. o yox idi Daimi ev. yazıçı otel qaldı və ya bir çox dostları var. Məişət dəyişkənliyi sağlamlıq üçün pis deyil. Bundan əlavə, filosof müntəzəm ciddi sürətli saxlanılır. Və bütün bu həyata intensivliyi ilə müşayiət olunur. Nəhayət, Solovyev dəfələrlə skipidar həkk. Bu maye, bir şəfa və mistik kimi nəzərə alınır. Turpentine bütün mənzillər isladılmış edilmişdir.

həyat və yazıçının nüfuzuna Ambiguous yol Alexander Blok cəngavər-rahib onun xatirələrində adlı şair ilham. Solovyov orijinallığı hər şey özünü göstərdi. Writer Andrey Bely məsələn, filosof inanılmaz gülüş idi ki, deyir ki, xatirələr, ayrıldı. şeytan - Bəzi dostlar o başqaları Homeric və şən idi düşündüm.

Solovev Vladimir Sergeyeviç tez-tez xaricə getdi. 1900-cü ildə, o, Moskvaya döndü son dəfə Platon əsərləri öz tərcümə nəşr qoymaq. Sonra yazıçı pis hiss etdim. O Sergeyu Trubetskomu aparıldı - dini filosof, publisist, ictimai xadim və tələbə Soloviev. Onun ailə Moskva əmlak turtleneck məxsus idi. və "ateroskleroz" "böyrəyin siroz" - Vladimir To Sergeyeviç həkimlər bir xəyal qırıqlığı diaqnoz qoymaq üçün gəldi. yazıçı bədən masası overload canı edilib. Family o, tək yaşadığı, belə ki, onun vərdişləri takip və heç bir ola bilər Solovyov təsir etmişdi. dar Manor və onun ölüm bir yer olmuşdur. Filosof, 1900 Avqust 13 öldü. O, növbəti atasına, Novodevichy qəbiristanlığında torpağa verildi.

kişilər

miras Vladimira Soloveva əsas hissəsi Allah-kişiliyə onun fikirdir. Bu nəzəriyyə ilk 1878-ci ildə onun "mühazirələr" də filosof irəli sürüldü. Onun əsas premise insan və Allahın birliyi çıxış edir. Solovyov Rusiya millətin ənənəvi kütləvi iman tənqid ilə müalicə. O, "qeyri-insani". Adət ayinlər hesab

Bir çox digər rus filosoflar, eləcə də Solovyov Rus Pravoslav Kilsəsinin sonra dövlət mənada çalışdı. onun təlimlərinə ildə yazıçı yenilənmiş iman soul olmaq idi müddət Sophia, və ya Hikmət istifadə. Church - Bundan əlavə, o orqan var. Bu inanclı bir icma bir gələcək ideal cəmiyyətin əsas olmaq idi.

onun da Solovyov "Allah-kişiliyə on mühazirələr," Məscid ciddi böhran keçir ki, iddia. Bu parçalanmış və insanların şüurunda üzərində heç bir güc var, və onun yerində yeni iddia məşhur, lakin mübahisəli nəzəriyyəsi - pozitivizm və sosializm. Solovev Vladimir Sergeyeviç (1853-1900) bu mənəvi fəlakət səbəbi adi Avropa cəmiyyətinin təməlini sarsıdan Böyük Fransa İnqilabı idi ki, əmin idi. 12 oxu nəzəriyyəçi yalnız yenilənir kilsə və din XIX əsrin sonunda çox radikal siyasi nəzəriyyələr var idi ideoloji vakuum, edə bilər ki, sübut etməyə çalışır. Solovyov 1905-ci ildə Rusiyada ilk inqilab qədər yaşamaq etməyib, lakin o doğru gələn hiss etdim.

Sophia anlayışı

filosof ideyası əsasən, Allah və insan birliyi prinsipi Sofiya həyata keçirilə bilər. Bu qonşu xristian sevgi əsasında ideal cəmiyyət nümunəsidir. insan inkişafının əsas məqsədi kimi Sophia danışan "Oxu" müəllifi də kainatın məsələ qaldırıb. O, kosmoqonik prosesi onun nəzəriyyəsi təsvir.

Book filosof Vladimir Solovyov (10 oxu) dünyanın çıxması xronologiyası verir. Birincisi, bu, Astral dövrü idi. Writer İslam ilə əlaqələndirmək. Sonra Solar dövr izlədi. zamanda o günəş, istilik, işıq, magnetism və digər fiziki hadisələrin idi. Apollo, Osiris, Adonis və Hercules iman - çox günəş dini qədim inanlar ilə bu müddət bağlı onun əsərləri nəzəriyyəçisi səhifələrində. üzvi həyat dünyada Advent ilə son telluric dövr başladı.

Bu dövr Vladimir Solovyov xüsusi diqqət verib. Tarixçi, filosof və nəzəriyyəçi bəşər tarixində ən mühüm sivilizasiyaların üç vurğuladı. Bu xalqlar (yunanlar, Hindus və yəhudilər) qan və digər pisliklərin olmadan ideal cəmiyyətin ilk fikir təklif edə bilər. Bu yəhudi insanlar arasında iisus hristos təbliğ edildi. Solovyov fərdi olaraq onu müalicə, lakin insan təbiəti bütün təcəssüm bacardı bir şəxs kimi. Buna baxmayaraq, filosof insanlar ilahi daha çox maddi qoydu ki. Bu prinsipin təcəssümü Adam oldu.

Sofiya haqqında müdafiə edərək, Vladimir Solovyov təbiət öz vahid ruh var ki, ideya sadiq. O, bütün insanlar ortaq bir şey var zaman insanlar bu qaydada təqlid etməlidir ki. filosof Bu fikirlər bir dini əksini tapmışdır. O, (yəni kilsə birliyi müdafiə) Uniate idi. çünki qırıq təbiət və qeyri-dəqiqlik mənbələrinin tərcümeyi-hal ilə mübahisə baxmayaraq o katoliklik çevrilmişdir bir görünüşü belə yoxdur. Bir yolu və ya digər, lakin Solovyov Qərb və Şərq kilsəsinin birləşməsi fəal tərəfdarı idi.

"Təbiət gözəli"

fundamental işlərin Vladimira Soloveva biri 1889-cu ildə dərc olunmuş məqalə "Təbiət Beauty" idi. Filosof ona siniflər bir sıra verilməsi, ətraflı bu fenomen araşdırdı. Məsələn, o, məsələnin çevrilməsi yolu gözəllik gördüm. Eyni zamanda, Soloviev digər məqsədlərinə nail olmaq üçün bir vasitə kimi özü gözəllik təqdir çağırıb. O, həmçinin bir fikir təcəssümü gözəllik edilir.

Solovev Vladimir Sergeyeviç, insan fəaliyyətinin demək olar ki, bütün sahələrdə onun iş təsir müəllifin həyat nümunəsidir qısa tərcümeyi-hal, bu maddə də sənət münasibət təsvir. qüvvədə və təbiətə təsiri və insan ruhunu artırmaq üçün - filosof o, həmişə yalnız bir məqsədi var idi ki. incəsənət məqsədi haqqında müzakirələr XIX əsrin məşhur idi. Məsələn, eyni mövzu o yazıçı dolayı müdafiə etdi kimə Leo Tolstoy danışdı. Onun şeirləri onun fəlsəfi əsərləri az məlumdur də şair idi Solovev Vladimir Sergeyeviç, belə sənəti haqqında mühakimə deyil. "Beauty Təbiət" əhəmiyyətli dərəcədə Silver Age ziyalılarının münasibət təsir göstərmişdir. Sizin yaradıcılıq üçün bu maddənin əhəmiyyətini yazıçılar Aleksandr Blok və Andrey Bely qeyd etdi.

"Sevgi mənası"

Vladimir Solovyov geridə nə tərk? Kişilər (onun əsas konsepsiyası) 1892-1893-ci ildə nəşr "Sevgi mənası" adlı məqalənin bir sıra inkişaf etmişdir. Bu bir bütün parça hissəsi kimi nəşr təcrid deyil. ilk yazıda Solovyov bərpası yalnız üsulu və insan irqi davamı sevgi fikir təkzib edib. Bundan əlavə, yazıçı öz fikirlərini müqayisə. O, anakart ətraflı, dostluq, cinsi, mistik müqayisədə sevgi, sevgi o eqoizm xarakteri toxunub, eyni zamanda Vətən üçün, və s. D.. Soloveva Lyubov üçün bir şəxs bu fərdiyyətçi hissi aşan səbəb ola bilər yalnız qüvvədir.

digər rus filosoflarının İndikativ qiymətləndirilməsi. Məsələn, Nikolay Berdyaev dövrü iman "Sevgi haqqında yazılı edilmişdir ki, ən gözəl." yazıçının tərcümeyi biri oldu A Aleksey LÖSEV, Solovyov əbədi birlik (və beləliklə təcəssüm) nail olmaq üçün sevgi yol inandığını vurğulayıb.

"Yaxşı əsaslandırılması"

1897-ci ildə yazılmış "Yaxşı əsaslandırılması" kitabı, Vladimir Solovyov əsas etik işdir. Müəllif bu iş trilogy dərc, beləliklə, iki hissədən ibarətdir və davam planlaşdırılır, lakin onun fikir həyata keçirmək üçün vaxt yox idi. Bu kitabda, yazıçı yaxşı hərtərəfli və qeyd-şərtsiz a dəlillər qeyd. İlk növbədə, bu, insan təbiəti əsasında düşür, çünki. Soloviev bütün insanlar savadlı deyil və xaricdən tətbiq edilə bilməz utanc hissi, doğum ilə tanış olan fikir həqiqəti sübut etdi. O adlanır və insan keyfiyyəti digər oxşar xarakterik - qorxu və təəssüf.

bu da Allah tərəfindən verilir, çünki xoş gəlmisiniz insan irqi bir tərkib hissəsidir. Solovyov, bu tezisi izah əsasən biblical mənbələri istifadə olunur. (Ki, ibtidai pis yaxşı deyil) ruhu sahəsində təbiətin sahəsində keçid prosesi - O bəşəriyyətin bütün tarixi nəticəyə gəldi. An illüstrativ misal cəza cinayətkarların üsulları təkamül edir. Solovyov nəticədə qan intiqamı prinsipi yoxa bildirib. Ayrıca, bu kitabda o, bir daha ölüm cəzasının tətbiq qarşı danışıb.

"Üç Söhbətlər"

Bu illər ərzində, yaradıcılıq fəlsəfəsi hər müəllifi kimi, o, nəticədə uzunmüddətli yolun cəmlənməsi oldu son iş idi, kitablar, mühazirələr, məqalələr onlarla yazılı və s. D. Lakin edib. Nə Vladimir Sergeyeviç Solovev dayandırılıb? "Müharibə, Tərəqqi və dünya tarixinin sonunda üç Söhbətlər" - qısa ölümündən əvvəl, 1900-cü ilin yazında yazılı kitab adlanırdı belə. Bu həyat olan müəllif ayrılmasından sonra nəşr edilmişdir. Buna görə də, bir çox tərcümeyi-hal və tədqiqatçılar yaradıcı yazıçı bir vəsiyyət kimi görmək üçün gəlmişəm.

iki tezis əsasında qan etik problem təsir fəlsəfə Vladimira Sergeevicha Soloveva. War - pis, hətta o ədalətli ola bilər. Məsələn, bir mütəfəkkir Vladimir Monomakh profilaktik kampaniyaları nümunə verdi Polovtsian çöl. Bu müharibə ilə şahzadə onun hərəkəti haqlı daha çöl sakinləri dağıdıcı reydlər Slavyan həllinə saxlaya bildi.

tərəqqi mövzusunda ikinci söhbətində Solovyov sülh prinsipləri üzərində tikilib beynəlxalq münasibətlər, təkamül bildirib. ən güclü ölkələr həqiqətən sürətlə dəyişən dünyada onların arasında bir balans tapmaq istədi. Lakin filosof artıq bu sistemin xarabalıqları baş verən qanlı dünya müharibəsi gördüm. İkinci söhbət bir yazıçı bəşər tarixində əsas hadisələr Uzaq Şərq reallaşdı vurğuladı. Avropa ölkələri Çin və Yaponiya arasında ortaq kimi Qərb modeli kəskin tərəqqi yoluna qədəm qoymuşdur.

onun adi təqva ilə dünya tarixi Solovyov sonunda üçüncü müzakirəsi, pis dünyada müsbət tendensiyalar baxmayaraq, ki, Antichrist saxlanılır ki, müdafiə etdi. fəlsəfə eyni hissəsində ilk mən sonra onun çoxsaylı ardıcılları istifadə etməyə başladı termini "Panmongolism" istifadə. Bu fenomen Avropa müstəmləkəçilik əleyhinə Asiya xalqları birləşdirmək üçün. Soloviev qüvvələri qoşulmaq Çin və Yaponiya bir imperiya yaratmaq və Burma, o cümlədən qonşu regionlarda olan əcnəbilərin qovmaq ki.