Dünya və onun aidiyyəti knowability problemi

Dünyanın knowability problemi qnoseologiya əsas məsələlərdən biridir. bilik və onun əhatə dairəsi və ya insan əqli fəaliyyəti nümunələri və ya istiqamətləri xarakteri müəyyən edə bilər nə onun həlli olmadan. Birlikdə bu adətən biz reallığa məlumat yığılmış münasibət və etibarlılıq meyarlar nə nə haqqında sual doğurur. Belə ki, il minlərlə filosoflar qarşısında durmağı əsas məsələlərdən biri olduğunu, bu bilik reallığı əks etdirir və bu olub dövlət bizim ətraf mühitin adekvat şəkil vermək üçün şüur necə.

Əlbəttə ki, fəlsəfə dünyanın knowability problemi tam və çözüm almayıb. Məsələn, agnosticism güclü (və ya ən azı müəyyən mənada) biz etibarlı təbiət və özümüzü proseslərinin mahiyyətini tutmaq bilər ki, inkar edir. Bu bilik fəlsəfi konsepsiyası prinsipcə rədd ki, demək deyil. Məsələn, belə bir görkəmli mütəfəkkir kimi Immanuel Kant, sonunda, biz yalnız fenomen anlamaq olar nəticəyə, və daha heç bir şey gəldi, bu problemin əsərləri bir çox həsr etmişdir. şeyi mahiyyəti bizə əlçatmaz edir. onun ideyaları, bir filosof davam Hume başqa bir şey deyil anlamaq üçün verilir kimi hətta hadisələri haqqında və öz hissləri haqqında irəli sürdü.

agnostics dünya problemləri Knowability, belə gördük ki, bəyanat azalıb və biz yalnız bir görüntü təcrübəsi, və bizə sığınacaq reallıq mahiyyəti var ola bilər. Hesab edirəm ki, nəhayət bu tezisi demək lazımdır, belə ki, heç bir təkzib edib. XVIII əsrdə onun "Pure Səbəb tənqidi" in Kant biz ümumi və necə bilirik nə sual yönəltdiyi, və o vaxtdan bu zamanda demək olar ki, eyni cari qalıb. Əlbəttə ki, biz onlar yalnız uyğunlaşdırılması üçün necə, ətraf mühitin təhlili bir sırf əqli fəaliyyəti üçün bilik bütün məbləği azaltmaq ki, tənbeh agnostics bilər. Eyni Kant uşaq Sandbox ifa olunur qəliblər kimi səbəb bir şey çağırıb. alırıq ki, bütün sonra beyin müəyyən kateqoriya alır. Ona görə də biz özləri anlamaq üçün çalışırıq bir obyekt tikmək daha çox.

Dünyanın knowability, daha doğrusu, onun anlaşılmazlıq problemi hələ alimlər üçün böyük maraq var. Filosoflar praqmatiklər bizim ruhi fəaliyyət sadəcə faydalı təbiət və yaşamaq üçün kömək edir ki, biz ondan "çıxarmaq" deyirlər. Helmholtz nəzəriyyəsi sadəcə onlara öz rahatlığı üçün bu və ya digər anlayışlar təyin, simvol, encoding və simvol yaratmaq ki, maraqlıdır. məşhur riyaziyyatçı Poincare, Bergson "həyat fəlsəfəsi" müəllifi kimi bizim şüurunda hadisələr arasında müəyyən münasibətlər tutmaq, lakin onların təbiəti anlamaq iqtidarında bilər ki, öz aralarında razılığa gəliblər.

Dünya narahatlıq və knowability problemi müasir filosofların. yoxlama və "saxtakarlıq" Karl Popper məşhur nəzəriyyəsinin yaradıcısı daha ehtiyatlı olmağa elm çağırdı və biz bir obyektiv həqiqət cür mövcuddur, lakin yalnız inandırıcı deyil ki, demək. Knowledge bizə reallıq tam əks vermir, və ən yaxşı istək və şəxsin faydalı ehtiyaclarını xidmət edə bilər. Onun bərabər məşhur rəqibi Hans-Georg Gadamer bütün bu yalnız həqiqəti açıq deyil, təbii və riyaziyyat elmləri, aiddir bildirib. sonuncu yalnız meyarlar tam fərqli bir anlayış malikdir "ruhun elm" sahəsində mümkündür.

Buna baxmayaraq, alimlər hətta əksəriyyəti hələ reallıq əldə ehtimalı tanıyır və dünyanın knowability problemi sadəcə biz öyrənmək nə və necə xarakteri sual kimi onlardan əvvəl dayanır. bölünür materialist fəlsəfə kimi bizim üçün daha tanış baxımından başqa nöqtə də var. Onun sözlərinə görə, bilik mənbəyidir obyektiv reallıq, az və ya çox adekvat insan beyninin əks olunur. Bu proses təcrübə irəli gələn məntiqi formalarda baş verir. Bu qnoseoloji nəzəriyyəsi elmi insanların imkanı kollektiv öz əsaslandırmaq üçün çalışır əsl bilik reallıq şəkil.