Fəaliyyət mövzusu nədir? Mövzu və fəaliyyət obyekti

Mövzu və fəaliyyət obyekti idrakda əhəmiyyətli kateqoriyalardır. Tətbiq olunan konkret praktik sahədə tətbiq olunan obyekt-obyekt münasibətlərinin spesifikliyinin düzgün əks olunmaması onun iştirakçıları üçün ciddi nəticələrə səbəb ola bilər. Yazıda bu anlayışlar konkret nümunələrlə müəyyənləşdirilir.

Vaxtın tarixindən

Bilmək tarixində iştirakçılar üçün aktiv və passiv rolu arasındakı fərq qədimdən gələn ənənəyə uyğundur. Faiz mövzusu hər hansı bir prosesin əsas prinsipidir. Əgər termini latın "subyektiv" törəməsi hesab edirsənsə - əsas prinsip, müəyyən bir prinsipdirsə, biz bu konsepsiyanı hər hansı formanın davamlı aktual prinsipi kimi qiymətləndiririk: şüur, təbiət, cəmiyyət. Aristoteldə mövzu mövzusu hər hansı bir hərəkətin və inkişafın mütləq başlanğıcının əsas maddə mənasında istifadə olunur.

XVII əsrin yalnız filosofu Rene Desartes bu iki prinsipin idrakında müxalifəti tanıtdı. Mövzu, bilir ki, obyektin fəaliyyəti nə yönəldilir. Bu epistemoloji sahədə termin mənası da bu gün də istifadə olunur. Bu, hər şeydən əvvəl, məntiq mənbəyidir.

Məntiq düşüncə tərzinin elmi. Qeyd etmək lazımdır ki, fikirləşməz, ilk baxışda, düşüncə səhvləri bəzən faciəvi nəticələrə gətirib çıxarır. Cəmiyyətin həyat fəaliyyətinin forması kimi mövzunun dünya inkişafında rolu və əhəmiyyətini anlaya bilməyən insanların böyük bir səhvidir.

Fəaliyyətin mövzusu nədir

Müraciətin müxtəlif sahələrində müddəti müasir mənasını nəzərə alaq.

• Fəlsəfi mənada fəaliyyət mövzusu, ətrafdakı reallığı (obyekti) fəal şəkildə öyrənən və onu idrak prosesinə çevirən fərddir.
• Bir sosioloji sahədə bir mövzu bir şəxs, bir qrup, bir cəmiyyət və ya bütöv bir insanlıq ola bilər, yəni sosial qarşılıqlı hər hansı bir iştirakçı.
• Hüquqi cəhətdən, mövzu cəmiyyətin digər üzvlərinə hüquq və vəzifələrə malik olan hüquqi münasibətlərin daşıyıcısıdır. Xüsusi fiziki və ya hüquqi şəxs ola bilər.
• Psixologiya mövzusu psixoloji xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri daşıyıcı olan şəxsdir.

Mövzu ətraf mühitinin müxtəlifliyi ilə birləşən birləşmə qalıcıdır: mövzu idrak obyektinə və ətrafdakı reallığın praktiki mənimsənilməsinə yönəldilmiş aktiv fəaliyyətin başlanğıcıdır.

Fəaliyyətin obyekti: onun xüsusiyyətləri hansılardır?

Mövzu aktiv bir prinsip daşıyırsa, obyekt onun fəaliyyətinin obyektidir. Bilişmənin tarixində, ətraf mühit üçün, passiv bir şəxs üçün aktif bir rol tanındı. Düşünmək və yaratmaq bacarığından ötrü təbiətdəki dəyişən prinsipi ilk növbədə aiddir. Təbiət elminin inkişafı və fizika qanunlarının anlaşılması ilə, idrakın dəyişmə prosesində obyektin rolu. Müxalifətin obyektin qüvvəsi də fəaliyyətə malikdir və öz növbəsində idrak mövzusuna təsir göstərir. Bundan əlavə, qarşılıqlı təsir prosesində mövzu və fəaliyyət obyekti yerləri dəyişə bilər. Buna görə bilik insanın bir tərəfi üzərində bir doğrusal yönümün anlayışında deyil, bilik prosesində iştirakçıların dialektik birliyində deyil, qarşılıqlı prinsipdən irəli gəlir.

İnsan fəaliyyəti mövzusu olaraq

Insan tərəfindən təbiətin idrak edilməsi prosesinə çox böyük təsir göstərir. Və bu fəaliyyətdə bir mövzu kimi çıxış edir. Bunun bir nümunəsi bütün elm tarixidir. İnsan fəaliyyətinin nəticəsi sivilizasiyadır.

Digər tərəfdən, şəxs bilik mövzusu olaraq insanın bütün dövrünün öyrənilməsinin əsas mövzusudur. Və bu vəziyyət eyni zamanda bir məlumat mənbəyi kimi xidmət edir. Bir şəxsin bir obyektdən bir obyektə çevrilməsinin metamorfozları hər yerdə olur. Və bu insanın təbiəti ilə asanlıqla izah olunur.

Bu, təbiətin bir hissəsidir, yüksək səviyyədə təşkil olunmuş məsələlərin mövcudluğunun bir yolu. Və bu mənada təbiətə təsir edən insanın özü üçün bir araşdırma obyekti və aktif çevrilmə kimi xidmət edir. İki prinsipin dialektik birliyi - aktif, dəyişən və passiv, bilinməyən, tərəqqinin böyük bir vasitədir.

Mövzu-obyekt münasibətlərində şəxsiyyət

Şəxsiyyət cəmiyyətin prizmasından özünü həyata keçirən fərdilikdir . Metrik və sosial-psixoloji xüsusiyyətlərin unikal birləşməsi ilə yaranan bir insandır, onun inkişafı prosesində bir şəxs olmağından əvvəl bir neçə mərhələdən keçər. Hər şeydən əvvəl, bu cəmiyyətin prinsipləri və normalarına dair ilk fikir verən bir ailə və yaxın dostlar. Daha sonra bir anaokulu, bir məktəb, bir universitetdə təhsil alır, işləyir ....

Hər mərhələdə cəmiyyətdə olmağın bu mərhələləri bir insana öz fərdiliyini daha da dərinləşdirməyə və reallığın fəal yaradıcılığına çevrilməsinə imkan verir. Şəxsiyyət fəaliyyəti bir mövzu olaraq formal yetkinlik yaşına çatmışdır. O anda bir insan öz hüquqlarını tam şəkildə həyata keçirə bilər, lakin o da cəmiyyət üçün tam məsuliyyət daşımalıdır.

İncə xətt və böyük təhlükə

Həqiqətən, belə bir terminoloji həqiqətdə lazım olan fəaliyyətin mövzusunu anlamaq həqiqətən vacibdirmi və bu mövzu diqqətə layiqdir?

Həqiqətə baxaq. O zamandan bəri bir az vaxt keçdi, kod cəmiyyətimizin tarixi ilə "şəkillər" şəklində təsvir edilmiş bir qarışıqlıq idi. İnsana Konstitusiyaya əsasən bir obyektin verildiyi vaxt xatırlayaq. Kommunist Partiyası məsul idi və "Bizim dövrünün zehni, şərəf və vicdanı" şüarı fəaliyyəti mövzusunu aydın şəkildə müəyyənləşdirdi. Prioritetlər aşağıdakı qaydada yerləşdirilib: dövlət, cəmiyyət, insanlar. Yəni, fəaliyyət obyekti olan şəxs dövlət miqyaslı siyahıda sonuncu yerdədir. Böyük mənəvi anlayışlar şəxsiyyətsiz bir tərəfin lehinə uzaqlaşdırıldı. Bu dövrün problemləri bir insanın hər hansı bir məqsədə nail olmaq üçün bir vasitə kimi görüldüyü zaman hələ də davam edir.

Mövzular doğulmur, onlar olur

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bir şəxsin əksəriyyətinin yaşı ilə özünü bir fəaliyyət predmeti kimi göstərməyə başlayır. Məsələn bir orta məktəb məzunu. Səkkiz il böyüklər və müstəqil həyatın geri sayımının başlanğıc nöqtəsidir. Bu, insanın ən vacib sosial xüsusiyyətlərindən biri olan seçki azadlığını açan bir mərhələdir. Bu dövrdə bir şəxs müstəqil peşəkarlıqla öz müqəddəratını təyin etmək barədə qərar qəbul edir .

Yetkinlik yaşındakı yaş həddi yalnız ictimai qəbul edilən konvensiyadır. Hər qayda olaraq, istisnalar var və hətta uşaq öz taleyinin və ya dahi gücünün, yalnız şəxsi cazibədarlığı ilə ətrafı dünyaya təsir edə bilər. Budur, ailənin prioritetlərini seçən və ailə dəyərlərinin formalaşmasına təsir göstərən uşağın şəxsiyyəti . Bu vəziyyətdə uşağın fəal bir mövzu olur, əsasları müəyyənləşdirir və bəzən ailə büdcəsi olur və bu vəziyyətdə ailə ona yalnız təhsil mühiti deyil, həm də təsir obyekti olur.

Təhsil mühiti

Sovet cəmiyyətinin pedaqoji sistemi şagirdin təhsilin məqsədi kimi münasibətinin parlaq nümunəsidir. Standarta uyğun olaraq təlim eyni zamanda təhsil sisteminin normalarına uyğun gəlir. Nəticə olaraq, cəmiyyət təkzib olundu. Tanışma mövzusunun - şəxsiyyətin düzəldilməsi problemi cəmiyyətin ümumi probleminə çevrilmişdir. Sistemin özü düşüncə azadlığı, insanın davranışını seçmə, şəxsiyyətinin təzahürü, şəxsi kök salma tərzini təmin edən layiqli bir cəmiyyətin tərbiyə olunması vacibdir. Bu fəaliyyətin mövzusu tələbənin özüdür. Proqramların və təlim formasının müəyyənləşdirilməsində, uşaq kollektivinin idarə edilməsində fəal iştirak imkanı ilə. Yalnız belə bir mühitdə həm iqtisadi, həm də sosial ictimaiyyətin gələcək mövzusu yetişdirilə bilər.

Asociativ davranış və mövzu

"Mövzu" anlayışı bəzən mənfi mənaları ilə istifadə olunur. Və bu təbiidir. Aktivlik ya bir əlavə işarəsi və ya eksi işarəsi ilə ola bilər. Asocial sahədə, cinayətkar fəaliyyət obyektidir. Yoxsa antisosyal davranışın aktiv bir mövqeyi tutan bir cəmiyyətin üzvü . Və bu vəziyyətdə bir insan cəmiyyətin məhvinə yönəldilən enerjini fəal şəkildə nümayiş etdirə bilər. İnanclar (terrorist fəaliyyət), statusu (cinayət orqanı), psixoloji asılılıq (alkoqolizm, narkotik asılılığı və digər addictions) və qanunsuz davranışın digər formaları sayəsində. Bu halda, mövzu və fəaliyyət obyekti arasındakı sərhədlər asanlıqla silinir. Bəşəriyyət üzvi bir hissədir və onun ətrafında olan dünya ilə ayrılmaz bir birliyə malik olduğundan, aktiv məhviyyət nəticəsində subyektin özünü məhv etməkdir.

Mövzunun məsuliyyəti

İnsan təzahürü bir mövzu kimi qəbul etmə prinsipi onun ətraf mühitə və onun çevrilməsinə təsiridir, bu hərəkətlərin nəticələrinə görə məsuliyyət daşıyır. Faiz mövzusu onun nəticələri üçün məsuliyyət daşıyan bir şəxsdir. Fiziki qanunun prinsipinə görə, "Fəaliyyət qüvvəsi müxalifətin gücünə bərabərdir" mövzusu, cəmiyyətə və təbiətə verdiyi şeyləri qəbul edir. Buna görə də davranışın bir variantının seçimi də onların cəmiyyətdəki müvəffəqiyyətlərinin və ya belə bir cəhdin imtina edilməsidir.

İnsan və təbiət

Xüsusi məsuliyyət forması insanın təbiətdən öncə, özü fəaliyyət obyekti kimi ortaya çıxdıqda. Bu, onun ətraf mühitin vəziyyətinə münasibətidir, təbiətin ictimai marağındakı aktif transformasiyasındakı nəticələri qiymətləndirir.

Çox vaxt ətraf mühitə təhlükə və xammalın təcavüzdən istifadəsinin nəticəsi praktik hesablama və şəxsi mənfəət əldə etməyə imkan verir. Belə hallarda, mövzunun təmtəraqlı davranışından və qarşılıqlı təsir prosesində obyektin və obyektin maraqlarının təsadüfi olmadığından danışmaq olar.

Bu vəziyyətdə təbiət özü fəaliyyət mövzusunda bir fəlakət halına gəlir. Azadlıq və məsuliyyət dərəcəsinin müəyyən edilməsi təbiətdəki insan fəaliyyətinin nəticələrini qiymətləndirmək üçün iki əsas meyardır. Beləliklə, biz "mövzu" və "obyekt" anlayışlarını araşdırdıq.