Mövzu və fəlsəfə funksiyası

bir elm kimi fəlsəfə mövzu nədən sualına dönüş əvvəl, əslində belə bir şey anlamaq lazımdır. fəlsəfi bilik çərçivəsində elmi maraq eni faktiki olaraq qeyri-məhdud, çünki fəlsəfə predmetinin müəyyən bu anlayış yanaşma olmadan, mənasızdır. Bu yanaşma bir səbəbi obyekt hesab əvvəl, elmi bilik obyektin bir aydın şəkil olmalıdır ki.

elmi bilik mövzu - hər hansı bir elm obyekt, onun varlıq arzusu və ya müəyyən bir tədqiqatçı üstünlük müəyyən deyil ki, müddət özü belə həmişə obyektiv deyil. Çox tez-tez idrak fəlsəfə mövzu və obyektin sahəsinin eni baxımından eynidir qərarlar tapa bilərsiniz. Bu bulanık bu elm elmi maraq bu eni əsasən, çünki Lakin, belə bir yanaşma qeyri-müəyyən olur, səmərəsiz tanımalıdır.

fəlsəfi bilik və düşüncə tarixi münaqişələr əsasən, mövzu fəlsəfə bütün obyektiv reallıq, mənəvi və sosial reallıq hesab edilə bilər ki, insan, insan özü də daxil olmaqla.

tədqiqatçılar - obyekt fərqli olaraq, bütün elm obyekt onun mövcudluğu bilik mövzusunda elmi maraq vasitəçiliyi olunur ki, həmişə subyektiv deyil. O elmi maraq və sonra, əslində, elm mövzu təşkil edən obyekt (obyektiv reallıq) bir hissəsi seçir. fəlsəfi bilik gəldikdə, elm mövzu elm, onun istiqamətləri, tendensiyalar, təlimlər və nəzəriyyələr quruluşu ilə müəyyən edilir. dialektik tədqiqat mövzu ilə əlaqədar və elmi biliklərin strukturu - Bu, yolu ilə, fəlsəfə fəlsəfi qanunların bir görünür. aşağıdakı kimi obyekt və fəlsəfə funksiyası ən sadə və ən ümumiləşdirilmiş formada müəyyən edilə bilər.

onun mövzu ən ümumi genezisi qanunları göstərmək kimi mövcudluğu formaları istəyi izah maddi və mənəvi dünyasına, eləcə də onların images, insan şüurunu ratsionaliziruemye.

Tarixən fəlsəfi istiqamətləri xüsusi səbəb meydana mövzu sahəsi hər trend ərzində. həm də bizim ətrafında hər şey kimi semantik səbəb deyil, yalnız adam, dayanır mövcudluğu, - məsələn, böyük Heidegger olan existentialists, obyekt və fəlsəfə funksiyası fərdi mənasını bilmək ki. bu məsələ positivists fərqli bir yanaşma görə. Hətta Ogyust Kont izah və insan mövcudluğu qanun və meylləri formalaşdırmaq, fəlsəfə obyekt və funksiyası cəmiyyətin ehtiyaclarına təşkil lazım olduğunu müdafiə etdi. Bu Comte pozitivizmin fəlsəfi məktəbinin banisi, həm də elm sosiologiya təsisçisi yalnız hesab ki, müəyyən edilir. Amma mövzu və fəlsəfə funksiyası nə Karl Popper pozitivist müəyyən bəri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişib. Burada təhlili keçid görmək dünyanın elmi şəkil, bilik verifiability prinsipi ilə tamamlanır - istehsal və bu təhlilin əsas metodoloji meyar saxtakarlıq prinsipi.

yalnız geniş formada ola bilər öz funksiyasını müəyyən etmək üçün, obyekt, fəlsəfə strukturu və funksiyası anlayışı links qarşılıqlı əsasında. Tipik olaraq, bu daxildir:

• metodoloji, ki, ki, fəlsəfə bilik maşın inkişaf və insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində istifadə üçün universal metodları təmin edir;
• Bu fəlsəfi bilik olan əsas nəzəriyyə və bilik istifadə kateqoriyalar çərçivəsində olması ümumi elmi yalan;
• sosial funksiyası bir bütünlük kimi fəlsəfi biliklərin çərçivəsində cəmiyyətin nəzərə cəlb edir;
• hüquqi və tənzimləyici, bir fəlsəfə insan mövcudluğu müxtəlif sahələrində qiymətləndirmə fəaliyyəti üçün meyarlar inkişaf edir ki, ondan ibarətdir;
• dünyagörüşü, bu yalnız nəzəri qaydalar və qanunlar əsasında fikir və davranış rejimi formalaşması təmin özü üçün danışır.

Bu siyahıya görə bizim həyatımızın fəlsəfə ifasında funksiyaları siyahısını məhdudlaşdıra bilməz ki, qeyd etmək lazımdır. Onlar parçalamaq bilər və bu formalaşdırmaq mümkün bir az əhəmiyyətli, yeni, lakin tarixi prosesin vasitəçiliyi.

elm fəlsəfəsi, onun mövzu və funksiyaları bilavasitə də ehkam deyil və daim ictimai yeni elmi faktlar toplanması ilə genişlənir fəlsəfi bilik strukturu müəyyən edir. Bundan əlavə, bəzi problemlərin elmi maraq mərkəzində davamlı növbədə müşayiət fəlsəfə inkişaf, belə ki, biz fenomen müxtəlif vaxtlarda ön plana müxtəlif fəlsəfi məsələlərə gəldikdə müşahidə edə bilərsiniz. Bu fenomen də elm kimi fəlsəfə mövzu olan məsələlər sıra məzmunu birbaşa təsir edir.