Xilafət ölkələrinin mədəniyyəti: xüsusiyyətləri və tarixi. Ərəb Xilafətinin Dünya Mədəniyyətinə Katkısı

Müsəlman dünyasının Xalifətin hakimiyyəti altında olduğu dövr İslamın Qızıl Yaşı adlanır. Bu dövr VIII-XIII əsrlərə qədər davam etmişdir. Bu, Bağdadda Hikmət Evinin açılışından başlayıb. Dünyanın müxtəlif yerlərindən olan alimlər həmin dövrdə mövcud olanları toplamaq və onları ərəb dilinə çevirmək istəyirdilər. Xilafət ölkələrinin mədəniyyəti bu dövrdə görünməmiş bir çiçəklənmə yaşadı. Qızıl dövr 1258-ci ildə Moğol istilası və Bağdadın düşməsi zamanı sona çatdı.

Mədəniyyətin bərpası səbəbləri

8-ci əsrdə yeni bir ixtira, Çindən ərəblərin yaşadığı ərazilərə daxil olmuşdu. Papirüsdən daha parlaq, daha rahat və davamlıdır. Mürəkkəbləri daha yaxşı uddu, bu əlyazmaların surətlərini daha tez etmək mümkün oldu. Kağız kitabların görünüşü sayəsində daha ucuz və daha əlverişli hala gəlmişdir.

Xalifətin, Abbasilərin hökmranlığı, biliklərin yığılmasını və köçürülməsini dəstəklədi. Həzrət Peyğəmbərin (s.ə.v.) buyurduğu hökmünə istinad etdi: "Bir alimin incəliyi şəhidin qanından daha müqəddəs bir şeydir".

Ərəb Xilafətinin ölkələrinin mədəniyyəti nazik havadan çıxmadı. Bu, əvvəlki sivilizasiyaların nailiyyətlərinə əsaslanırdı. Antik qədim bir çox klassik əsər ərəb və fars dilinə, sonra isə türk, ivrit və latın dilinə tərcümə edilmişdir. Ərəblər qədim yunan, rum, fars, hind, çin və digər mənbələrdən əldə olunmuş bilikləri mənimsədilər, təzələyirdilər və genişləndirdilər.

Elm və fəlsəfə

Xəlifə mədəniyyəti İslam ənənələrini bir araya gətirmiş qədim mütəfəkkirlərin, ilk növbədə Aristotel və Platonun ideyaları ilə. Ərəb fəlsəfi ədəbiyyat da Avropanın elminin inkişafına töhfə verən Latın dilinə tərcümə edilmişdir.

Xilafətin riyaziyyatçıları Euclid və Archimedes kimi Yunan sələflərinə güvənərək ilk növbədə cəbrin öyrənilməsini sistemləşdirmişdir. Ərəblər avropalıları hind nömrələrinə, ondalık fraksiyalar sisteminə təqdim etdilər .

Fes 859-cu ildə Fas şəhərində universitet quruldu. Daha sonra bu təşkilatlar Qahirədə və Bağdada açıldı. Universitetlərdə ilahiyyat, hüquq və İslam tarixi öyrənilmişdir. Xalifət ölkələrinin mədəniyyəti xarici təsirlərə açıq idi. Müəllimlər və tələbələr arasında yalnız ərəblər deyil, qeyri-müsəlmanlar da daxil olmaqla əcnəbilər də var idi.

Tibb

IX əsrdə Xəlifə ərazisində elmi təhlili əsasında bir tibb sistemi inkişaf etdirməyə başlandı. Bu zamanın mütəfəkkirləri Ar-Razi və İbn Sina (Avicenna) xəstəliklərin müalicəsi haqqında müasir məlumatları sistematikləşdirdilər və onları orta əsrlər Avropada geniş yayılmış kitablarda təqdim etdilər. Ərəblər sayəsində xristian dünyası qədim yunan həkimləri Hipokrat və Galen'i yenidən qıranlar.

Xilafət ölkələrinin mədəniyyəti İslamın əmrlərinə əsasən yoxsullara kömək etmək ənənələrini əhatə etmişdir. Buna görə, böyük şəhərlərdə, özlərinə dönən bütün xəstələrə yardım göstərən pulsuz xəstəxanalar vardı. Onlar dini fondlar tərəfindən maliyyələşdirilmişdir - vacuftlar. Xilafət ərazisində zehni xəstəliyin qorunması üçün dünyanın ilk qurumları meydana çıxdı.

Gözəl Sənətlər

Ərəb Xilafətinin mədəniyyətinin xüsusiyyətləri xüsusilə dekorativ sənətdə aydın oldu. İslam bəzəkləri digər sivilizasiyaların gözəl sənət nümunələri ilə qarışdırıla bilməz. Xalçalar, paltar, mebel, yeməklər, fasadlar və binaların daxili otaqları xarakterik nümunələrlə bəzədilmişdir.

Süslənmənin istifadəsi canlı canlıların imicinə dini qadağandır. Lakin həmişə ciddi şəkildə təqib olunmayıb. Kitab şəkillərində insanların təsvirləri geniş yayıldı. Xalifətin tərkibində olan Farsdakı bənzər fresklər də binaların divarlarında boyandı.

Şüşə məmulatları

Misir və Suriya, qədim zamanlarda, şüşə istehsal mərkəzləri idi. Xalifətin ərazisində bu növ sənətkarlıq qorunub saxlanılmış və təkmilləşdirilmişdir. Orta əsrlər dövründə dünyanın ən yaxşı şüşə qabları Yaxın Şərq və İranda istehsal edilmişdir. Xalifətin ən yüksək texniki mədəniyyəti İtalyanlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. Daha sonra Venesiyalılar, İslam ustalarının təcrübəsini istifadə edərək, öz şüşə sənayesini yaratdılar.

Xəttatlıq

Ərəb Xilafətinin mədəniyyəti, yazıların mükəmməlliyi və gözəlliyi üçün çalışır. Xətt sənətini bilən ustalar, digər sənətçilərə nisbətən, Ərəb dünyasında daha yüksək statusa malik idi: sikkələr, keramika plitələr, metal qrillər, evlərin divarları və s. Kısaca dilə gətirilmiş dini təlimat və ya Quran-ı Kərimdən bir parça alındı.

Ədəbiyyat və poeziya

İlk mərhələdə, Xəlifə ölkələrinin mədəniyyəti dini mövzular üzərində konsentrasiya və ərəb dilində regional dilləri yandırmaq istəyi ilə xarakterizə edilmişdir. Lakin daha sonra ictimai həyatın bir çox sahəsinin liberallaşdırılması olmuşdur. Bu xüsusilə Fars ədəbiyyatının canlanmasına gətirib çıxardı.

O dövrün şeirləri böyük maraq doğurur. Mövzular demək olar ki, hər fars kitabında tapılmışdır. Fəlsəfə, astronomiya və ya riyaziyyat üzrə iş olsa belə. Məsələn, Avicenna'nın tibb haqqında kitabının yarısı ayədə yazılmışdır. Panegərilar geniş yayılmışdır. Epik poeziya də inkişaf etmişdir. Bu tendensiyanın başı "Şahnamə" şeiridir.

Məşhur nağıllar "Ming bir gecə" də bir Fars mənşəli var. Lakin ilk dəfə onlar bir kitabda yığılmış və 13-cü əsrdə Bağdadda ərəbcə qeyd olunmuşdur.

Memarlıq

Xalifət ölkələrinin mədəniyyəti qədim İslam əxlaqlarının və ərəblərlə qonşu xalqların təsiri altında formalaşmışdır. Ən dəqiq olaraq bu sintez özünü arxitekturada göstərdi. Bizans və Suriyalı üslubda olan binalar ilk müsəlman memarlığına xasdır. Xilafət ərazisində inşa edilmiş bir çox strukturun memar və dekorativləri xristian ölkələrindən olan immiqrantlardır.

Şamdakı Ulu Məscid Baptist Yəhya Bazilikası ərazisində inşa edilmiş və demək olar ki, formasını təkrar etmişdir. Ancaq tezliklə islam mimari tərzi ortaya çıxdı. Tunisdəki Queirovan məscidi, sonrakı müsəlman dini tikililər üçün nümunə oldu. Kvadrat şəkli var və minarənin, portikoslarla əhatə olunmuş böyük bir həyətdən və iki qübbəsi olan böyük bir ibadət zalından ibarətdir.

Ərəb Xilafətinin ölkələrinin mədəniyyəti regional xüsusiyyətləri ifadə etdi. Beləliklə, Fars fəlsəfəsi Osmanlı arxitekturası - çoxlu qübbəli binalar, Magbrib üçün - sütunların istifadəsi üçün arxa və at nişan şəklində olan arxa xarakter daşıyırdı.

Xalifətin digər ölkələrlə geniş ticarəti və siyasi əlaqələri vardı. Buna görə də mədəniyyəti bir çox xalq və sivilizasiyalara böyük təsir göstərmişdir.