Hekayənin aktuallığı "Bir itin ürəyi". M. Bulqakov müasirdirmi?

Məqalənin başlığı məsələsi əsasən ritorikdir. Bulqakov rus torpağının əbədi problemləri, təkcə Rusiyanı deyil, yazdı. Ancaq biz "İtlərin ürəyi" hekayəsinin aktuallığını müəyyənləşdirən mövzuları anlamaq üçün çalışacağıq və bu işin nə üçün əbədi, nə də aktual olmasının səbəblərini izah edəcəyik.

100 il bundan əvvəl olduğu yerdə eyni zamanda məhv oldu

MA Bulqakovun tərkibindən ən məşhur söz (kotirovka): "Razruha klozetlerde deyil, ağıllarda" bu gün üçün ədalətli qalır. Hikaye təxminən 100 il əvvəl 1925-ci ildə nəşr olunmuşdur. O vaxtdan bəri heç bir şey dəyişməyib. Bəli, insanlar cib telefonlarında danışmağa başladılar, mesaj daha sürətli oldu. İnternet sayəsində dünya çox az sayda oldu, ancaq rus şəxsin özü az dəyişdi.

Bütün bunlar hekayənin aktuallığını "The Dog Heart" unquestionable edir.

İnsanın başqalarının girişini (bəzən özlərini) ictimai tualetə çevirən və bu yaxşı deyil ki, onların valideynləri yaxşı yetişdirmədiyi üçün heç bir imkan olmadığını izah edən insanlar var.

Təhsil və mədəniyyətdə ümumi azalma (təkcə intellektual deyil, həm də daxili) də optimist deyildir. Bəzən uşaqlar, təməl prinsipləri başa düşmədən böyüyürlər. Lakin gənc nəsil bunun üçün günahlandırmır. Valideynlər bir dəfə onlara "yaxşı və parlaq" aşılamaq üçün pul qazanmalı və əsas günümüz "dadı" televiziya və internetdir. Burada yaxşı bir şey gözləməyə bilməzsiniz. Bu, "zehinlərdə viran" yaradır. Hekayənin aktuallığına dair "The Dog's Heart" adlı retorik sualına başqa bir kədərli cavab.

Zamanın xəstəliyin əsas simptomu olaraq "Mütəxəssər"

MUZ-TV və MTV-də böyüyən nəsil bir sənətçi, rəqqas, musiqiçi olan "sərin" olmağına və bütün digər peşələrə "sucks" olduğuna inanmaqla böyüdü. Sovet formulu: "Bütün peşələr vacibdir, bütün peşələr lazımdır" - unutqanlığa batmışdır. Başqa sözlə, hər kəsin əylənmək və əylənmək istədiyi zaman - "xorda oxumaq" yerinə qəribə bir vaxtdır. İnsanlar dünya kifayət qədər böyük olduğuna inanırlar və bu mantığa əsasən yaradıcılıqla əlaqəli olmayan bir peşədə ümumi yaxşılıq üçün hələ də işləyəcək birisi olacaqdır. Başqa sözlə: "Biri, amma məni deyil".

F. F. Preobrazenskiy bu vəziyyətdən danışdı? Oxucular hələ də "Köpək ürəyi" hekayəsinin aktuallığına dair özünü soruşurlar?

"Sadə uşaqlar və qızlar" yaradıcı Olympusa keçmək üçün şans verməkdə yanlış bir şey yoxdur. Bəzi səbəblərə görə, real istedad nadir bir şeydir və müxtəlif reallıqlar, boşluqları qanuniləşdirmək, ölkəyə qayğı göstərməyən fərdlər və egoistlərin bir nəslin yetişdirilməsi, yalnız şəxsi zənginliklə maraqlandığını göstərir. İnsanlar müvəffəqiyyətə çatdıqda və tamamilə ümumi kütlədə həll edildikdə bir şeydir. Əlbəttə ki, restoranlar üçün TV-də şoudan sonra mahnı oxumaq - avtomobil boşaltmır, amma bir qəpik üçün heç bir nöqtə yoxdur.

F.F. Preobrazenskinin sözlərinə görə, bir şey rus xalqı onun ictimai reallığında (və buna görə də həyatda) heç bir mənada yox, özünü müstəqil şəkildə təchiz etmək üçün çox tənbəl olduğundan əziyyət çəkir; Qaloşları oğurlamaq (ya da bütün həyatın özünü axtarma). O vaxtdan bəri, təəssüf ki, az dəyişdi, bu da bizim dövrdə hekayə "Dog Heart" mövzusunun alaka məsələsini qaldırır.

"Top" və "şvander" yerinə "istehlakçı"

Nə cür bir fenomen daha da pisdir. Əlbəttə ki, "istehlakçı" daha çox mədəni, ağıllıdır, ancaq dünya "shvonder" və "top" dan başqa səbəblərdən titrəyir. Bir qayda olaraq "istehlakçı" təhsil almır, amma o, yüksək rəssamlıq, yüksək moda, yaxşı ədəbiyyat haqqında bütün fikirlərinə malikdir. Pul və digər axınların hərəkəti nəzarət edir. Qiymətə tabe olduğu bir dünyada "istehlakçı" hər şeyi idarə edir, çünki o, əksəriyyətin əksəriyyətidir. Bulqakov əsərində 20-ci əsrdə Avropanı su basdıran və 21 m-ə çatan və Rusiyaya gətirən ümumi bir növü var. Özünüzü soruşmaq lazımdır, günümüzdə "Dog Heart" hekayəsinin aktuallığı nədir?

1930-cu ildə José Ortega y Gasset'in "Kütlələrin yüksəlişi" kitabı nəşr olunmuşdur. O, "kütləvi adam" ın fenomenini ətraflı araşdırdı. Digər məsələlərlə yanaşı, yazısında yazırdı: "Kütləvi insan (istehlakçı) özünü həyat ustasını hiss edir və hesab edir". Ancaq bu, istehlakçı şüurunun bir illüziyası deyil, həqiqətən həyat ustası oldu. Bütün müasir sivilizasiyanın ehtiyacları üçün inşa edilir.

Kişi qəzəbli və ya cür davranırmı? Bulqakovun fikrincə

Bulqakov insanın təbiəti ilə bağlı olduqca pis deyildir. Boş deyil, hikmətində "yaxşı" heyvan və "pis" adamla fərqlənirdi. Yaxşı bir it var idi, pis bir adam oldu. Təəccüblü deyil ki, Şarikin Şarikova çevrilməsi təəccüblənməz, amma Filipp Philipoviç, bədbəxtlik barədə bilmək hələ də cəsarətli bir təcrübəyə qərar verdi.

"Rus Frankenstein" yalnız yaradıcının ümidlərini doğruldurmaq üçün müvəffəqiyyət qazanmır, amma Sovet reallığının professorun sakit və rahat həyatına etdiyi bütün iyrəncliyi reallıq halına salın. Bulqakov üçün orada heç bir cazibə və heç bir üstünlük yox idi - bir kir.

Bulgakov təcrübəsinin nəticəsi bir lapidar formulada yığılmışsa, o zaman "yaxşı bir it pis adamdan yaxşıdır". Göründüyü kimi, Bulqakovun hekayəsi "Bir itin ürəyi" ilə bağlı sualları cavablandıran bir çox müasir insanlar rus klassikasının tərkibinə daxil olan bu ideyaya abunə olacaqlar.

Nəhayət, mən yalnız bir şey demək istəyirəm, İ. Volqini təqlid edirəm: "Klassikləri oxuyun və yenidən oxuyun, daha çox yeni məna verin."